材朴委积兮，莫知余之所有。
出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1602页（3242字）
【集校】：
司马迁：材朴委积兮，莫知余之所有。
洪兴祖：材朴委积兮，莫知余之所有。校语：《史记》朴作朴。
积，一作质。
《説文》云：朴，木皮也。
朴，木素也。
朱熹：同洪本。
校语：朴，《史》作朴。积，《史》作质。
黄省曾、朱多煃、庄允益：同《史记》。
明繙宋本：同洪本。校语亦同。
汪瑗：同洪本。
毛晋：材朴委积兮，莫知予之所有。
刘梦鹏：朴，一作僕。
姜亮夫：《説文》：“朴，木皮也”；“朴，木素也”；则作朴爲允，朴则借字也。委积古成语，质盖声
字也。
王泗原：《史记》朴作朴，是。《説文》朴、朴义异。
“朴，木皮也。”“朴，木素也。”木的皮层叫朴，刳去皮层而未斲治，作爲素材的叫朴。《尚书·梓材》“若作梓材，旣勤朴斲，惟其涂丹
。”
王逸：条
爲材，壮大爲朴也。
言材木委积，非鲁般则不能别其好丑。国民衆多，非明君则不知我之有能也。
朱熹：有，叶于彼反。材，木中用者也。
朴，未斵之质也。委积，言其多有，
所用之，而世莫之知也。
汪瑗：不言衆者，承上文也。夫内厚质正者，惟大人之所盛美，而庸衆又乌足以知之哉?王逸曰：“条直爲材，壮大爲朴。”《説文》又曰：“朴，木皮也。”是以材朴二字并看也，亦通。
自任重载盛至此，皆承不知余之所藏而言也。玄文处幽至此，卽洪氏所谓小人蔽贤群起而攻之，举世之人无知我者是矣。
陈第：有文有质，其内疏通，衆不知也，不犹材朴之委地乎?
黄文焕：吾以材示人而又行之以朴。貌积朴则近愚，心积朴则近拙。
朴中之材，岂易知其有材哉。
钱澄之：疏内者，其拙已甚，所以爲质委积者，无以表异，所以爲朴。
王夫之：朴，木质也。委积，所藏者厚也。
林云铭：材朴竝存，而所有愈广，但材爲朴掩，衆又不知。
蒋骥：材朴，材之不炫者。
委积，积而不用也。
材朴，言其艺之优。
奚禄诒：委，音秽。积，音恣。
有此美材，而人不知其蓄聚也。
戴震：材朴委积，言待用之材委积富有。
胡文英：材朴委积，言其材质朴实，而委积于内者甚多，但不露于外，故人莫知其所有耳。《庄子》亦言充实而不可以已。
可见古人学问，非若后人之搜索枯肠而仅得之者也。
刘梦鹏：材，材具也。委积，备具多也。文质疏内，以德言；材朴委积，以才言。
陈本礼：委积，储蓄充足也。两“不知”皆跟上文“知”字来。文质材朴，正是其所臧处。文质疏内，盛德若愚也。
材朴委积，实若虚也。
闻一多：未成器之材曰朴。
文怀沙：委积，堆弃。莫知余之所有，承上一句的意思是，谁也不知道我有那些有用的木材。
(《屈原集》注)
黄孝纾：材，木材。朴读做朴，未雕琢的木材。
这是屈原自比。
姜亮夫：材朴，当爲材朴字之借也；材朴犹今言朴材矣。
朴材谓木素未雕饰之材也。
委积爲先秦通语，本以指牢、米、薪、刍之设在道，以供宾客者。《周礼·天官·宰夫》：“掌其牢礼，委积，膳献，饮食宾赐之餐，牵与其陈数。”《地官·大司徒》：“大宾客令野修道委积”。又《遗人》：“掌邦之委积，以待施惠”。《礼记·昬义》：“以审守委积盖藏”，《荀子·儒效》：“得委积足以揜其口，则扬扬如也。
”皆此义。
《宰夫》注：“委积谓牢米薪刍给宾客道用也。”别言之，则小曰委，大曰积。《地官·遗人》云：“十里有庐，庐有饮食，三十里有宿，宿有路室，路室有委，五十里有市，市有候馆，候馆有积。则给宾客以道里爲等差也。”有等差则有足不足，故《荀子》以委积足以揜其口以否而定扬之与否也。
《管子·幼官》亦言之，此制至汉犹存，《汉书·主父偃传》：“夫匈奴无城郭之居，委积之守”，王先谦曰：“胡注：‘委积者，仓廪之藏也’此委积之本义，北土诸子言之最悉。”《楚辞》用此凡三见。皆谓材财，而不言米薪，此引申义也。《九章》以材朴言委积，而喻爲人材，《九怀·匡机》亦以金宝爲委积，以喻志坚谋明，《九怀·尊嘉》以兰爲委积，以喻屈子之自沉。
所以爲委积者，则自伤之根茎，与米薪之质盖远。汉语词义使用之发展，有不可计及者矣。亦可单言曰委或曰积。《公羊传》庄二十八年：“君子之爲国也，必有三年之委。”《春秋繁露·王道》：“君子之爲国也，必有三年之积”。则委积二语义得通称也。
所有，卽上材朴委积四句。言余外表疏而不缛，内质木讷不言；然有殊于寻常之文采，则衆人之所不知也。余有朴素之材，委积至盛，此余之所有而衆人之所不能知也。
(《重订屈原赋校注》)
杨胤宗：此言楚国朝野咸莫予知也。怀王不知，顷襄又不知，是君父之不我知也；《离骚》曰：女嬃之婵媛兮，申申其詈予。是兄弟之不我知也；《渔父》曰：圣人不凝滞于物而能与世推移，世人皆浊，何不淈其泥而扬其波?衆人皆醉，何不
其糟而啜其醨，何故怀瑜握瑾，而自令见放爲?是楚之隐逸不我知也；《涉江》曰：哀南夷之莫吾知兮，旦予济乎江湘。
是南夷之不我知也；世溷浊而莫予知兮，吾方高驰而不顾。是举世之不我知也。呜呼!凤择高梧，鱼择深渊，我固从彭咸游耳。
吴孟复：委，犹藴。委在微部，藴在痕部，痕、微对转。积，《论衡·量知》：“铜未铸铄曰积”，孙诒让曰：“积爲矿朴之名”。材朴委积，言有用之材未经雕斵，犹金属之未经提炼，犹藴藏于矿石中。又按：《涉江》言“哀南人(原作夷)之莫吾知兮”。
这四句言己质朴无华，材未经试，故衆人不能知，盖当就“南人”言；与上面就小人言者有别。
否则与上文重复。
蒋天枢：材，树之干。委积，堆积。
有，就其藏于内言。言已有经纬一世之文，而衆不知；有营建大屋之具，而人莫之能用也。
王泗原：材朴犹今语木材。莫，代词，无人。説无人知道我有的是什麽。
汤炳正：委积卽积累、积蓄之意。古书或作积委，义同。如《荀子·儒效》：“得委积足以掩其口”，作“委积”；而《韩诗外传》卷一引用荀书则作“积委”。
屈子所谓“材朴委积”，以上句意义言，正同《韩诗外传》所云：“传曰：安命养性者，不待积委而富；名号传乎世者，不待势位而显。
德义畅乎中而无外求也。”然而屈子当时虽“德义畅乎中”，有如“材朴”之“委积”，而乱世遭谗，贤而被放，故曰“莫知余之所有”。有，卽富于德义也。
这跟下文“重仁袭义兮”四句，意义一致。而王逸注失屈子之本意矣。(《楚辞类稿》)