介子忠而立枯兮，文君寤而追求。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1728页（1742字）

【集校】：

洪兴祖：介子忠而立枯兮，文君寤而追求。

朱熹、黄省曾、明繙宋本、朱多煃、汪瑗、毛晋、庄允益：同洪本。

刘师培：《玉烛宝典》二引忠作正。

。【集释】：

王逸：介子，介子推也。

文君，晋文公也。寤，觉也。昔文公被孋姬之谮，出奔齐楚，介子推从行，道乏粮，割股肉以食文公。文公得国，赏诸从行者，失子推，子推遂逃介山隐。

文公觉悟，追而求之。子推遂不肯出。文公因烧其山，子推抱树烧而，故言立枯也。《七谏》中“推自割而食君”，亦此。

汪瑗：立枯，谓抱树而烧死也。或曰，谓割股以食晋文君也。股肉割则血枯，足所以立者，故曰立枯。

顾炎武：介子推事，见于《左传》，则曰晋侯求之不获，以绵上爲之田，曰以志吾过，且旌善人。

《吕氏春秋》则曰：负釜盖簦，终身不见。二书去当时未远，爲得其实。然之推亦未久而死，故以田禄其子尔。《史记》之言稍异，亦不过曰：使人召之则亡，闻其入绵上山中，于是环绵上山中而封之，以爲介推田，号曰介山而已。

立枯之説，始自屈原；燔死之説，始自《庄子》。《楚辞·九章·惜往日》：介子忠而立枯兮，文公寤而追求，封介山而爲之禁兮，报大德之优游。思久故之亲身兮，因缟素而哭之。《庄子》则曰：介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。《盗跖篇》，东方朔《七谏》，《丙吉传》，长安士《伍尊书》，刘向《説苑》，《新序》因之。

于是瑰奇之行彰，而廉靖之心没矣。今当以左氏爲据。割股燔山，理之所无，皆不可信。

钱澄之：此言臣不见知于君，则死之，古固有此例也。

王夫之：枯，焚死也。

林云铭：禄不及而饑死。

蒋骥：若介子死而文君寤，又其不幸中之幸者。

故于文之加礼子推，亹亹述之，盖忍死而惓惓有望也。

奚禄诒：介子，姓王，名光，从重耳十九年，不言禄，隐于介山。

文公焚山以求之。

刘梦鹏：二子皆忠而死，各不同。

故下文遂申言之。

闻一多：《晏子春秋·谏下篇第二十》：“吾将左手拥格，右手梱心，立饿枯槁而死。”《外篇第一一》：“木乾鸟栖，袒肉暴骸，以望君愍之。”《庄子·盗跖篇》：“介子推至忠也，自割其股以食文公。文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。”《水经·汾水注》引王肃《丧服要记》：“昔鲁哀公祖载其父，孔子问曰：‘宁设桂树乎?’哀公曰：‘不也。桂树者起于介子推，子推晋之人也，文公有内难，出国之狄，子推随其行，割肉以续军粮。后文公复国，忽忘子推，子推奉唱而歌之。

文公始悟，当受爵禄。子推奔介山，抱木而烧死。

国人葬之，恐其神魂霣于地，故作桂树焉。吾父生于宫殿，死于枕席，何用桂树爲?’”立枯谓燔死也。

一曰立槁。《韩诗外传一》：“鲍焦……于是弃其蔬，而立槁于洛水之上。”《説苑·立篇》“［成公赵］遂立槁于彭山之上。”又曰立乾。

《庄子·盗跖篇》：“鲍子立乾。”文君卽文公，犹《庄子·外物篇》宋元君卽宋元公也。《淮南子·説山篇》：“介子歌龙蛇而文君垂泣也”；《齐俗篇》：“晋文君大布之衣，羊之裘，韦以带剑，威立于海内”：亦并以君以公。

文怀沙：所谓立枯，就是无打采地老站在那裏发楞的样子。(《屈原九章今绎》)

蒋天枢：介子推不求富贵，甘心逃隐。

王泗原：立枯，谓死。

这是比喻用法，如树之立枯。烧死之説。

王注所谓“失忘子推”，“文公因烧其山，子推抱树烧而死，故言立枯也”，事旣不合情理，立枯解就不能不。寤，寤其忠而未及赏。