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壹气孔神兮,于中夜存。

书籍:楚辞集校集释下 更新时间:2018-09-30 21:45:04

出处:按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1932页(897字)

【集释】:

王逸:专己心也。

恒在身也。

洪兴祖:《列子》曰:心合于气,气合于神。

壹,专也。

孔,甚也。

孟子》曰:梏之反覆,则其夜气不足以存。夜气不足以存,则其违禽兽不远矣。

汪瑗:孔神,犹言甚妙也。中夜,夜半也。

王夫之:魂生于气中,水生木也;神生于魂中,木生火也。任其相生而流,则存者寡矣。

壹气者,敛魂归气而气盛。孔神者,摄神归魂而不驰于意,则神之存者全也。

中夜,所谓冬至,子之半也。阴爲气爲魄,心清魂定,受一阳自生之机,光映灵枢,此之谓中夜。一谓之活子时,一谓之初生之月。于此存之,所谓火候也。

林云铭:孔神,甚奇也。人到虚极静笃,夜半子时,自有一阳生,浑身酥软,如醉如痴,得之託爲奇事。

胡文英:孔神,甚爲神化不测也。子丑寅三时,乃天地人来复之机,人惟日日生之,而日日用之,故不能有所余存。

若能存而不明,则气全神全,积和而成德,人反在和德之中,至于发越之盛,则塞于天地之间,而与天地万物相流通,故可以我之中和定物之中和也。

陈本礼:气一则神。

老子》:“玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

姜亮夫:壹气,即《老子》之“专气致柔,能婴儿乎”之专气。孔,甚也。

壹气孔神,亦即《列子》所谓“心合于气,气合于神也”。中,神与气之中也。

夜,夜气也。《孟子》:“梏之反覆,则其夜气不足以存,夜气不足以存,则其违禽兽不远矣。”

王泗原:壹,全,作气的定语。神,形容词。

孔,副词,甚。

孔神,壹气的表语。

汤炳正:中夜,夜半子时。《汉书·律曆志》:“太极元气行于十二时,始动于子。”则中夜子时,最得元气之真,故云。

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