心灵论战

出处：按学科分类—哲学、宗教 上海教育出版社《心理学大辞典下卷》第1419页（367字）

中国现代心理学的三大心理论战之一。

表面上是一场宣扬迷信与反对迷信的论战，实质上是涉及心理实质问题的一场争论。1918年，上海《灵学丛志》宣扬扶乩灵验与人死有鬼两种迷信，当时心理学家陈大齐撰写《辟灵学》一文，从心理学角度予以科学批判。认为扶乩灵验现象是扶者“言而不自觉，动而不自知”的“无意识作用”之所为，对人死有鬼论的批判亦略有涉及。

陈独秀在其《有鬼论质疑》一文中，提出八个所谓“不可解”的问题，对有鬼论宣扬者展开批判，即集中批判有鬼论的基础——心物二元论。

易乙玄又对陈独秀文所提八项观点“逐条驳斥”，坚持有鬼论立场。后刘叔雅发表《难易乙玄君》一文，对其灵力论、器械证明有鬼说、幽界存在等八个论点一一加以驳斥。这次论战以“二陈一刘”的胜利而告终，有关文章均载于1918年的《新青年》。