形具神生

出处：按学科分类—哲学、宗教 上海教育出版社《心理学大辞典下卷》第1450页（238字）

战国时荀子关于形体产生精神(心理)的命题。

《荀子·天论》：“天职既立，天功既成，形具而神生，好恶、喜怒、哀乐藏焉，夫是之谓天情。耳、目、鼻、口、形，能各有接而不相能也，夫是之谓天官，心居中虚，以治五官，夫是之谓天君。”认为先有形体，后有精神，精神由形体产生。还把“形”分为“天君”和“天官”两种专司心理的器官；其中天君(心脏)是五种感官的主宰。

这一命题奠定了唯物一元论的形神观基础，并为汉代桓谭、王充及南朝时范缜所继承和发展。