修养九法

出处：按学科分类—哲学、宗教 上海教育出版社《心理学大辞典下卷》第1469页（316字）

关于道德修养的九种方法。

南宋陆九渊对《易经》德育观点的阐发。《陆九渊集》卷三十四云：“履，德之基也；谦，德之柄也；复，德之本也；恒，德之固也；损，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。……九卦之列，君子修身之要，其序如此，缺一不可也。

”“履”指道德实践；“谦”指虚怀若谷地接受道德准则；“复”指复归到人的本善之性；“恒”指持久经常地保持和巩固道德品质；“损”指去除损害道德的欲望；“益”指从善如流，使道德修养不断充裕；“困”指在困境中磨炼道德意志；“井”指养人利物，无私忘我；“巽”指顺时制宜，发挥道德修养的主观能动性。其中“履”是整个修养过程的出发点。