风骨

出处：按学科分类—哲学、宗教 上海教育出版社《心理学大辞典上卷》第356页（422字）

中国古代美学术语。

艺术作品中的艺术形象体现出来的气韵和力度。也常常用在对人物的审美中，指人外在气质和内在品格统一构成的审美特性。《魏书·祖莹传》：“莹以文学见重，常语人云：‘文章须自出机杼，成一定风骨，何能共人同生活也?’”刘勰在《文心雕龙·风骨》中，多次分析说明“风”和“骨”的含义以及特征。

他说：“沈吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸。”“结言端直，则文骨成焉。”“故练于骨者，析辞必精。”“捶字坚而难移，结响凝而不滞，以风骨之力也。若瘠义肥辞，繁杂失统，则无骨之征也”。“风”与“骨”都与诗文的情思有关，但“风”指的是作者创作的激情、作品的感染力；而骨则指作者的主观情思转化为客观存在的具体作品的风格。作者必须先具有感悟、激动，有自己的思想感情，才能立意、铺辞，进行创作，作品才有感染力。魏晋六朝以后该术语也经常用来品评人物，用以概括人们的风神骨相、触及到人物的精神状态和形貌特征。