群经冠服图考

出处：按学科分类—文体、科学、教育 吉林大学出版社《四库大辞典上》第300页（618字）

三卷。

清黄世发(生卒年不详)撰。黄世发，字弱中，晋安(今福建闽侯县东北)人。

是书略以郑氏释礼，于弁服皆有通例，而散在诸注，读之茫无端绪，故仿李如圭《仪礼释宫》之意以类相比，使成条贯，自序称乾隆四十七年(1782)秋书于宁阳之云龙讲院，则其成书之时与地也。是书分《元服》、《衷服》、《杂服》三卷，附图三十一。

今核其文，似未足于其意相符。如云“延在上裹在下”，又云“纮属于武垂其两端”，立文皆不审谛。

又引《左传》疏云“纮缨皆以组为之”，又引江慎修云“缁布冠用布，玄冠黑僧”。案“屈组为纮”，语出郑注，“玄冠用僧”，本于董巴、司马彪，考事不求其源，乃下引《左传》孔疏及江慎修说。其《首服篇》中疏失若此类者尚很多。《衷服》《杂服》两篇亦宜视此。

又《首服篇》以冕弁冠为次，独于皮弁、韦弁述其用事所宜，若冕与冠则略而不言。《衷服篇》首明服章，次明朝服深衣之等，于弁服又从省，详略殆无准则，是又体例之未善也。

然亦有数事，颇见识见，其谓冕旒之数，天子皆十二，诸侯皆九，以下悉准礼器，更无差降，义与黄度，王应电、宋绵初、孔广森、孙诒让同，足以正旧说而贻后嗣，功亦不可没也。福建治三礼者，同时有林乔荫撰《三礼陈数求义》三十卷，是书尝引其说。

二家之书，其自序皆署乾隆四十七年，而黄氏成书稍晚，后来亦无征引其说者，或脱稿而未印行，或印行而流行未广欤?是书成于乾隆四十七年(1782)，浙江嘉兴刘氏嘉业堂有抄本。