读经心解

出处：按学科分类—文体、科学、教育 吉林大学出版社《四库大辞典上》第513页（542字）

四卷。

清沈梅撰。梅字雪友，浙江会稽人，治法家言，兼研经学，着有《易书诗礼心解》，后多散佚，止存一百五十余条，分为四卷。

卷首有贺熙龄、何绍基二序，卷末有谭光祜跋，极称沈氏其人。

今按，卷一，解“讼·九二”，认为“讼而不已，必有废置之忧，其邑人亦有株连扰累之患，不克讼，不特二无眚，其邑人亦无眚也。”卷二，解“赎型”，认为“轻刑怙过不悛而得赎，重刑情法可议而不得赎，于宥过刑故之义何居?”又说：“所谓疑则赎者，谓疑于情，疑于法，非疑于辞也。五辞不简，自有正于五过之法。

若情法既孚而犹论赎，则富者生而贫者死，开利路而伤治化，萧望之之言是也。”卷四，解“分争辨讼非礼不决”，认为“凡听五刑之讼，必原父子之亲，立君臣之义，以权之。今律犯罪亲属得相容隐，盗则服愈亲而罪愈轻，奸则服愈亲而罪愈重。若止以听讼言之，于义似为未尽”。

如此之类，都是以法律的本义解释经典，如果不是对于经、对于法律都有很深的研究，是说不出来的。卷二论古文尚书，认为古文多平易，似经过汉儒的润色。

如《礼运》出于《家语》，二戴所记多有不同一样，《史记》引《尚书》也往往与今文古文不合，因此不应斤斤计较字句，把古文尚书斥为伪书。也自有其所见。他条也多引证详核。有道光八年兼山堂集本。