九流十家
九流十家一称出自班固《汉书·艺文志·诸子略序》“诸子十家，其可观者，九家而已。”
东周时期诸子百家的具代表性的十家，即是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家，当中小说家不入流。
“九流十家”的“九流”与“三教九流”的“九流”不同。
小说家
小说家简介小说家小说作家，通常又略作小说家，指写作小说的人。在古代中国，尤其在春秋战国时代，小说家为诸子百家中的其中一家，《汉书．艺文志》曰：“小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道[更多]
农家
农家，又被称为重农学派，是中国战国时期诸子百家之一。[更多]
杂家
杂家是先秦时代学术思想中的九流十家之一。杂家之所以为杂家，是因为杂家不具有原创思想，而以取各家所长，避各家所短见长。杂家以《吕氏春秋》及《淮南子》为代表作。
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法家
法家是中国历史上研究国家治理方式的学派，春秋战国时期从未有一个组织或学派叫“法家”，而只是在西汉司马谈的《论六家要指》将韩非子、管仲等理念相似的人归类为一派并命名“法家”。《汉书·艺文志》列为“八流”之一。其思想源头可上溯于周代时的诵训。乱世时李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人予以发展，遂成为一个学派，到了韩非集其大成。汉代时对他们的学说加以总结、综合，其思想则成为统一天下的理论基础。[更多]
墨家
墨家，是中国春秋战国时期的哲学流派，诸子百家之一。法家代表韩非子称其和儒家为“世之显学”，而儒家代表孟子也曾说“天下之言，不归杨（杨朱，道家代表人物）则归墨（墨子）”等语，证明了墨家思想曾经在中国的辉煌。战国后期，墨学的影响一度甚至在孔学之上。[更多]
道家
道家是中国诸子百家中重要的思想学派之一，在春秋战国时期以老子、庄子为代表。
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阴阳家
阴阳家，是中国东周战国中期主要学派之一。以提倡阴阳五行学说为宗旨，故名阴阳家，又称“阴阳五行家”或“五行家”。司马谈《论六家要旨》列“阴阳家”为六大学派之首。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。主要代表人物有战国末期齐国的邹衍。阴阳本指事物两种相互对立的方面，“一阴一阳之谓道”（《周易·系辞传》），庄子将之定义为气所包含的矛盾对立要素，“阴阳，气之大者也”（《庄子·则阳》）。阴阳家则把阴阳矛盾作用引起的变化推演至神秘化，“深观阴阳消息，而作怪迂之变”（司马迁《史记·孟子荀卿列传》）。[更多]
儒家
儒家，又称儒学、儒教，东亚地区思想、哲理与宗教体系，中国思想文化主流，前5世纪由孔子创立，脱胎自周朝礼乐传统，以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相承，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，轻徭薄赋，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，移风易俗，保国安民，富于入世理想与人文主义精神。[更多]
纵横家
纵横家，是中国战国时期连合政军外交联盟的一派，《汉书·艺文志》列为“九流十家”之一。纵横家出现于战国至秦汉之际，多为游说策辩之士，可称为中国史上最早之外交政治家。他们的出现主要是因为当时列国割据分争，需要在国力富足的基础上，利用联合、排斥、威逼、利诱不战而胜，或辅之以兵法以较少的损失获得最大的收益。纵横家朝秦暮楚，事无定主，反复无常，策计划谋多基于国际现实政治要求。合纵派的主要代表是公孙衍和苏秦，连横派的主要代表是张仪。
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