晋文公流亡的时候，经常食不果腹、衣不蔽体。
最艰难的阶段，就是流亡团队经过卫国的时候。他们不仅遭遇卫成公的冷遇，连卫国的百姓也不怜悯他们，乞讨都得不到吃食。
危难之间见真情，在晋文公都快饿晕过去的时候，得到了一碗鲜美的肉汤。
那碗肉汤是介之推大腿肉与野菜铸成。
这份情谊真的感天动地，这也让我自然地想起易牙为了讨齐桓公欢心，将自己的儿子烹煮做汤的故事。
在这里提起易牙非常不合适，介之推之与易牙，好比圣人之与阴险的小人相比。
一个是君主有可能饿死的危难时刻，割股相救。一个是为自己升官发财，讨取君主欢心，将自己的儿子烹煮。
都是一碗人肉汤，却是两种品行的显现，聪明的读者应该可以理解。
晋文公回国后，将流亡团队大力封赏，继位后就碰上勤王战争，没有轮到封赏介之推。
介之推随重耳在外逃亡19年。风餐露宿，饥寒交迫，备尝“险阻艰难”，其恒心与忠心都是第一位的。
介之推没有怨言，也没有上访喊冤，而是带着老母隐居绵山。
介之推认为忠君的行为发乎自然，没必要得到奖赏，并以接受奖赏为耻辱，而对受到封赏先轸、狐偃很不以为然，对自请封赏的壶叔更为鄙视。
我们应该客观地看待文公复国对流亡团队的封赏，先轸狐偃壶叔等人得到封赏其实是很合理的事情，对国家做出贡献得到封赏，这是通过自己努力付出得到的收获，介之推对他们人品的质疑有偏激之处。
另一方面，介之推没有怨天尤人，没有对功名利禄的艳羡，毅然带老母隐居深山，其对功名利禄的淡泊和洁身自好的品格让人钦佩。
介之推不肯受赏，曾赋诗一首，“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，死于中野。”
邻居解张为子推不平，夜里写了封书信挂到城门上。
晋文公看到这首诗后，对自己没有封赏介之推非常后悔，赶紧派人召介之推受封，才知道他已隐入绵山。
晋文公便亲带很多人马前往绵山寻访。可是那绵山蜿蜒数十里，重峦叠嶂，谷深林密，竟无法可寻。
晋文公求人心切，听无知小人之言，下令三面烧山。
他以为，介之推会躲避山火，跑下山来。
没料到大火烧了三天，介之推的影子也没见。
晋文公叫人在山前山后放火，周围绵延数里，火势三日才熄，介之推仍然没有出来。
后来有人在一棵枯柳树下发现了母子的尸骨，晋文公悲痛万分，在介之推的尸体前哭拜。
介之推死后，晋文公到枯柳树下祭拜
人们发现介之推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。
掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”
晋文公将一段烧焦的柳木，带回宫中做了一双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”
此后，“足下”成为下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
为了纪念这位忠臣义士，晋文公下令介之推死难之日不生火做饭，要吃冷食，称为寒食节。
第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。