妙悟说

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第138页（859字）

中国古代论述诗歌创作和欣赏的思维方式的一种理论。语出南宋严羽《沧浪诗话》：“禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。”“妙悟”是一种特殊的心理活动形式，包括创作之悟和欣赏之悟。“妙悟”作为创作思维方式，类似于艺术直觉。诗人“妙悟”是直观对象，感悟对象之审美意蕴，并迅速形成审美意象。诗人“妙悟”时往往不加思索，意象便“率然而生”，具有“顿悟”特征。创作之悟的特点是：①必须以观物为前提。“妙悟”不同于佛家完全悟空的冥冥玄想，离开对物的观照，“妙悟”无法进行。②必须对对象作整体把握。诗人感知的审美对象是一个不可分割的充满生命情韵的整体完形，诗人通过对对象的整体把握，而同时感受、体验、领悟到对象的情感基调、精神意蕴、审美趣味，并迅速直接构成完整生动的审美意象。③必须沟通物我之界分，达到入神物化、物我无二之境界。诗人在主客一体的“冥漠恍惚之境”中进行大跨度跳跃式的联想活动，在潜意识状态中“悟”出审美意象。创作之悟是诗人感知、体验、想象、联想共同参与并构成审美意象的综合心理活动过程，而非“思苦言难”的理性思考，书理学力不起主导作用。“妙悟”作为诗歌欣赏的思维方式，其功能主要是领会、把握诗之精微玄妙的审美意蕴。欣赏之“悟”是读者通过对诗歌意象的直接、整体观照，而领悟、把握其艺术趣旨，是一个感知、体验、理解、想象等心理功能共同参与的心理活动过程，具有“渐悟”特征。“妙悟”必须以丰富深厚的艺术经验为基础：艺术经验是主体通过艺术实践积淀在心理深层的精神结晶。当“妙悟”展开时，它就作为一种潜意识存在而不自觉地参与艺术思维过程之中。艺术经验使诗人具有极强的意象创造力，当诗人悟出对象的审美意蕴时，就能迅速创构出审美意象，而不必经过一个长久的思考阶段。艺术经验使读者具有极敏感的艺术感觉力，读者藉此领悟、理解、把握诗之幽渺微茫的审美意蕴，而不必作一番理性的认知、分析、比较。“妙悟”说的主要贡献在于把艺术思维同逻辑思维区分开来，从而揭示了诗歌创作、欣赏过程的心理活动或思维活动的特征。