董说

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第698页（1402字）

明末清初人(1620－1686)。神怪小说《西游补》十六回，通称董说撰。说字若雨，号西庵，自称鹧鸪生，又称斯张子；幼时谒开元寺闻谷大师广印，赐名智龄；入清后改姓林，名蹇，字远游，号南村，亦称林胡子，又称槁木林，又名元潜，字俟庵，中年出家苏州灵岩寺为僧，法名南潜，字月涵，一作月岩，号补樵，一号枫庵。若雨的名字随时更改，除以上所举外，随用随弃之别号尚多。乌程(今浙江吴兴)南浔镇人。若雨父斯张早卒，据若雨《祭张夫子文》(《丰草庵前集》)说的“说生八年称孤儿”推算，斯张卒于明天启七年丁卯(1627年)只活了四十三岁(或说卒于崇祯元年，1628)。董氏为南浔大族，“三代四进士”，至斯张时已中落。斯张的父亲道醇字子儒号龙山；明万历十一年癸末(1538)进士，有着作《龙山集》等三种；道醇的父亲份，字用均，嘉庆十七年戊戌(1538)进士，官至吏部左侍郎，加工部尚书，有着作《沁园集》等四种，算得上是书香门第。斯张号遐周，又号借庵。又号瘦居士，廪贡生。孤介而自视甚高，于生计最拙，独耽于书，泛览百家，旁通二氏。生平契厚，皆海内名士，与小说家冯梦龙等相友善。斯张有着作十四种，主要的有《梦历》、《静啸斋存草》十二卷，《静啸斋遗文》四卷等(《南浔志》卷四十)，可知斯张又别号静啸斋(室名静啸斋)。冯梦龙《太霞新奏》卷十云：“遐周绝世聪明，其所着《广博物志》、《静啸斋集》俱为文人珍诵，惜词不多作。”《太霞新奏》卷七收有冯梦龙的散曲《怨斋词·为侯慧卿》，曲后有附评：“静啸斋评云：子狱自失慧卿，遂绝青楼之好，有《怨离诗》三十首，同社和者甚多，总名《郁陶集》。如此曲，直是至情迫出，无一相思套语。至今读之，犹可令人下泪。”冯梦龙还曾作散曲《为董遐周赠薛彦升》，都可见到斯张与冯梦龙关系密切。斯张诗词曲皆擅长，《太常新奏》卷十四也收有他的套曲《赠王小史》。

若雨二十岁应考落第。拜于“复社”领袖太仓张溥之门，后即加入复社。入清后，若雨数次移居避祸。苏州灵岩寺僧南狱极富民族意识，若雨皈依南狱，南狱圆寂后，若雨继任主持灵岩寺。后归吴中，主持古尧宝云寺。尝寓吴之夕香庵。康熙二十五年，若雨六十七岁，示寂于夕香。雨若自称处士梅花道人，曰：“道人嗜雨，天下称雨道人，又嗜梦，则又称梦道人”(《南浔志》卷五十四)作《梦乡志》、《昭阳梦史》二书，尝作“乡社约”，其中有云“贪穷宜梦，忧愁宜梦，乱世宜梦”实是藉奇异的梦幻世界，寄寓他对现实的不满。着作据《南浔志》所载有一百一十种，(其中并无《西游补》)。其书现传世者有《董若雨诗文集》民国三年刘承干重印本，包括《丰草庵前集》三卷、《丰草庵文集》三卷、《丰草庵诗集》十一卷、《宝云诗集》七卷、《禅乐府》一卷共二十五卷。有《丰草庵杂着》十二卷，(即董说之《梦石楼十种》)。包括《昭阳梦史》、《非烟香法》等。有康熙二十五年刻本，藏日本内阁文库。又有《七国考》十四卷，收在道光间刊《守山阁丛书》中，其他多已散佚。

近有人考证《西游补》乃董斯张撰。董说只是增补了斯张旧作的一部份或对斯张旧作进行了整理重订，如高洪钧(《西游补作者是谁》、《天津师大学报》1985年第6期)、傅承洲(《西游补作者董斯张考》、《文学遗产》1989年第3期)，论证皆有依据。