二十五谛

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第179页（378字）

亦称“二元二十五谛”，印度古代哲学数论派的学说。数论派认为世界的根本因是“自性”(处于未显状态的原初物质)。此外，还认为存在一种独立的精神性主体“神我”。自性由于与神我结合和自身内部三德的变化而转变出世间事物。这一转变的顺序是：从自性中生出“觉”(亦称“大”、“智”等)，从觉又生出“我慢”(即“自我意识”或“主我性”)，从我慢一方面产生“十一根”(十一个身体器官，包括五感觉器官：眼、耳、鼻、舌、皮；五行动器官：发声器官、手、足、排泄器官、生殖器官；以及心)，另一方面产生出“五唯”(五细微元素：香、味、色、触、声)，五唯又生“五大”(五粗大元素：地、水、火、风、空)。二十五谛是数论派哲学体系的核心内容。这一学说亦被瑜伽派所采用。但《瑜伽经》等典籍在吸取二十五谛的理论时，加入了“自在天”(神)的概念。