伊本·穆格法

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《人学大辞典》第11页（1102字）

【生卒】：724—759

【介绍】：

阿拉伯文学家、哲学家。生于波斯朱尔村。幼年时受波斯文化熏陶，信奉袄教。后迁居阿拉伯文化名城巴士拉，接受教育，获得广博的阿拉伯文化知识。曾为倭马亚王朝贵族当过文书，并负责教育其子女。因政治、宗教和个人方面的原因而被杀于巴士拉。他曾为波斯古老文化所惊羡，将大量波斯巴列维文书籍译成阿拉伯语，其重要译着有《卡里来和迪木乃》，在翻译该书时，他进行了再创作，寓以哲理和教诲，通过几十种动物的活动来透视人类社会中人与人之间的伦理道德关系。该书被译成多种文字，对世界文学有很大影响。另有《小礼集》和《大礼集》等译作，对当时伊斯兰社会的阶级矛盾有所揭露，对社会弊端提出批评和改良建议，提倡各阶层包括最高统治者都应该加强道德修养。他的风格被后世阿拉伯文学家和哲学家奉为典范。

(1)论各种类型的人 伊本·穆格法认为，最可恶的人，是不讲信义的国王；最可怜的人，是同没有信义的国王相处的人。他认为，没有信义的人，并不真心爱人，只不过是为了靠别人得到或是需要别人的学问。等到利益取完了，友谊和恩情也就终止了。在他看来，骗人的人，要受到欺骗的报应。聪明的人应该远避仇人。要想解除对敌人的仇恨，除非是结果其性命。

(2)美德 伊本·穆格法认为，一个人如果崇尚美德高于一切，对这个人来说，没有任何事情比美德更适宜和更美好，他也就在现世和来世的一切事情上达到了美德的高度。

(3)智者的内省 伊本·穆格法认为，聪明的人应当内省，对自身作出评判和奖惩。聪明人应该明了自己在宗教、道德、文明方面的缺陷，做到心中有数，将其记在本子上，常常对照反省，努力改正。每日、每周、每月改正一个、两个或多个毛病，每当改正一点毛病，便将其从本子上抹去。当抹去本子上的缺陷时，就会感到高兴，当本子上还记有缺陷时，就应该感到忧虑。

(4)道德与理性相联系 伊本·穆格法认为，道德首先是与理性相联系的，理性凭其本能即可以区分和了解美与丑，而无需任何宗教律法和先知训嘱。

(5)友谊 伊本·穆格法认为，人们应该和睦相处，友善待人。在他看来，朋友是生活的支柱，心灵的镜子，只有对朋友才能倾吐内心的隐秘，因此，对选择朋友应有苛刻的条件。他认为忠实的朋友是宗教和尘世一切事务的助手，一旦发现一个，就应与他结成友谊。友谊是现世的慰藉，来世的幸福。