梵经

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《人学大辞典》第96页（880字）

又名《吠檀多经》、《广博经》和《根本思维经》。“吠檀多”的意思是指吠陀的终极部分，即指阐释和补充《奥义书》的哲学理论的经书。《梵经》、《奥义书》和《薄伽梵歌》这三部经典是构成吠檀多派的哲学基础的经典。相传为跋多罗衍(生平不详)所作。《梵经》约成书于公元二世纪。《梵经》由555条格言式的短经文组成，全书共分4编16章，基本内容从《奥义书》的梵我同一、神人同一的基本宗教神学原理出发，探讨了人的本质和本原，提出了梵是人的本质和梵我不一不异论，论述了最高我、个我、业报轮回、修行、生死和解脱等人学理论，认为人生的最高目标是达到梵我，人的解脱或死后的进道也在于亲证梵我。

(1)梵是人的本质 《梵经》认为梵是人的本质，也是人的本原。因为梵就是最高的我，梵是宇宙的最高精神和实体，梵是永恒的、不灭的、无限的、无差别的、无形态的、不能用人的言语概念表达的；梵是人和世界的母胎，人和万事万物都是以梵为质料因、动力因、形相因而被创造或派生出来的，它们都是梵的显现。梵与作为个人的灵魂的个我(又叫身我或生命我)是同一的，是一不异的。个我是每一个人身体所独具的，个我的本质就是知性或精神。这种精神如果脱离个我，就是恒常的、遍在的和无生灭的梵。个我因受躯体、物欲的牵制，可以感受到苦灭，个我因作业便有生死业报轮回。由于梵是脱离肉体、物欲的纯粹的精神存在，所以梵不能感受苦乐，没有生死。

(2)论人的解脱 《梵经》认为人生的最高目的和最高价值在于求得解脱、达到梵我同一的境界。解脱的道路就是通过修行去内在反思、悟彻梵我，求得解脱。证悟梵我的过程就是要求人在意识和修行上都要坚持梵我不二。除了梵或纯精神，没有其它的东西是真实的，唯独“自我”是真实的。修行、掌握“梵我”的真正知识，取得对“梵我”的某种神秘理解，并皈依他、崇信他，便有人生的最终幸福。但《梵经》认为人在今世的解脱无法最终实现，人只有在今世修行，等死后的来世才能最终获得解脱。