《国家篇》

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第522页（1132字）

一译《理想国》、《共和国》。古希腊哲学家、政治思想家柏拉图的主要着作之一。书中以理念论为指导，阐述了柏拉图的道德思想、政治思想和教育思想，集中地论述了他的政治理想。在书中柏拉图从苏格拉底“知识就是美德”这一命题出发，设计了一个正义理想国，他把分工作为构成国家的原则，将自由民分成三个等级：即专门从事国家管理的统治者；专门从事保卫国家的保卫者(军人)；专门从事生产的生产者。统治者必须由少数具有智慧美德的人即哲学家来担任，保卫者必须由具有勇敢美德的人来担任，生产者必须以“节制”作为美德，节制其欲望，甘愿受统治者的统治。三个等级各务其业、“和衷共济”，正义理想国就实现了。

《国家篇》分析了希腊各城邦党派之争的危害，认为根源之一在于统治者之间的不团结，不团结的原因在于不了解“我的”与“非我的”这个概念的“真意”，即在于财产与亲属的私有。他提出在统治者和保卫者两个等级中“实行财产和亲属公共制度”，以避免因财产、亲属引起争端，做到“各人之所为”“有一共同目的”，大家“对于一切事物之意见”“人人相同”。只要这两个等级团结一致了，其他百姓也就自然没有结党互相攻击的事情了，因而就可使国家免除分裂之害。此外，财产、亲属的公有还可使军队不变质、人类得以优生。

《国家篇》提倡人治，强调教育在理想国中的作用，要求治国者要把教育作为“第一要务”，而不要把制订繁琐的法律作为自己的主要任务。认为一个国家只有人民受到良好的教育，才能有良好的秩序。教育是培养公民道德、培养下一代统治者以维持理想国的重要手段。因此，《国家篇》提出一整套教育制度：第一阶段从怀胎到18岁，为初等教育，对象是全体自由民的子女，主要是进行德育和体育教育，对生产者等级的子女来说，实际上是培养其节制的品德。第二阶段是高等教育，对象主要是统治者和保卫者两个等级的子女，授以数学、天文等知识，再从中选拔最优者，使之学习辩证法，成为掌握善理念的哲学家，以便“统治国家，裁决大事”，这样才能使理想国得到巩固和持续。

《国家篇》所提出的理想国的实质是企图用加强奴隶制的等级制度的办法，挽救已经走向衰落的城邦制度。如马克思指出的，“在柏拉图的理想国中，分工被说成是国家构成的原则，就这一点说，他的理想国只是埃及种姓制度在雅典的理想化”。(《马克思恩格斯全集》第23卷第405－406页)《国家篇》提出的财产、亲属公有思想，是巩固奴隶制的等级制度的组成部分，同近代以反对剥削、压迫，争取社会平等为目的的共产主义思想是不能等同的。