《三国演义》与明清其他历史演义小说的比较

出处：按学科分类—文学 中华书局《三国演义大辞典》第856页（1102字）

学术论文。沈伯俊作。载《明清小说研究》1999年第2期。收入作者所着《三国演义新探》一书(四川人民出版社，2002年5月第1版)。文章指出：综观《三国演义》和明清其他历史演义小说，可以看到这样一些共同的创作规律：第一，以史为经；第二，以儒家思想为准绳；第三，亦实亦虚；第四，因事见人。然而，在众多的历史演义小说中，只有《三国演义》堪称第一流的佳作。造成如此巨大差距的主要原因是：1．创作思想的高低。罗贯中的创作思想具有三个突出的特点：一是鲜明的创作意图；二是先进的史识；三是开放而宏通的创作心态。而明清其他历史演义小说，除了个别优秀者外，普遍缺乏反思历史的自觉精神和独立自信的批判精神，创作思想或过于浅薄，或流于粗俗，因而不可能成为优秀之作。2．思想内涵的丰瘠。《三国演义》的思想内涵极其博大而深厚，给人以深刻的历史教益和多方面的人生启示。而在明清其他历史演义小说中，《新列国志》、《隋炀帝艳史》、《隋史遗文》等虽也有值得称道之处，但在思想内涵的广度和深度上，都明显不及《三国演义》；因此，作品的力度也就明显逊于《三国演义》。3．情节艺术的成败。《三国演义》善于处理虚实关系，善于编织情节，组织情节单元，使全书故事丰富生动，波澜起伏，令人读来兴会酣畅。而明清其他历史演义小说的情节构成却大多不够平衡，给人深刻印象的生动篇章只是一小部分，全书的艺术感染力也就不能不打折扣。4．人物形象的得失。《三国演义》是古代小说中写人物最多的巨着。其中，形象生动、性格鲜明、家喻户晓的人物就有几十个，而曹操、诸葛亮、关羽更是文学史上公认的典型。正是因为有了这些光彩照人的艺术形象；才使得《三国演义》当之无愧地立足于世界名着之林。在明清其他历史演义小说中，也有许多为人熟知的艺术形象；但是，其中存在两个明显的缺点：其一，由于作者功力不够，人物往往刻画得不够丰满，不够深刻。其二，由于作者思想境界不够高，其所歌颂的英雄豪杰往往是崇高气质不足，而较多市井庸俗气息；其所鞭挞的反面人物，则往往易带小丑色彩，对其丑恶灵魂却揭露不够。因此，这些人物难以成为具有高度美学价值的艺术典型。5．创造精神的强弱。《三国演义》比之其雏形《三国志平话》，在思想和艺术上都有了质的飞跃，成为一部全新的杰作，证明罗贯中具有无与伦比的创造精神。而明清其他历史演义小说的创造精神则普遍要弱得多，从立意构思、情节编织、人物塑造到具体艺术手法，往往有意无意地模仿甚至抄袭《三国演义》，致使许多地方给人以似曾相识之感。总之，《三国演义》既为后来的历史演义小说树立了光辉的艺术典范，又是它们难以逾越的艺术高峰。