符箓派

出处：按学科分类—历史、地理 浙江古籍出版社《中华古文明史辞典》第351页（292字）

符为道士所书笔画屈曲、似字非字的图形；箓为记天曹官属佐吏之名，又有“符”错杂其间的秘文。

道教中以符箓为天神文字，凡治病、镇邪、驱鬼、召神之各派，统称为符箓派。东汉时的太平道、五斗米道，魏晋时的天师道、灵宝派皆重符箓术。

天师道内并实行授箓制。入道者须通过仪式得到法箓，随身佩戴。

北魏时，寇谦之改革天师道，但仍然继承授箓制，自太武帝始，诸帝即位时皆登坛受箓。隋唐时，丹鼎派得势，符箓派不显。

北宋时，龙虎山、阁皂山、茅山分传天师道、灵宝派、茅山派(与上清派合流)三宗符箓，称三山符箓。金元之际，符箓派亦称正一道。入明，受皇室重视，继续行世。