人民和英雄共同创造历史论

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第16页（982字）

亦称“共创论”，一种主张历史是由人民和英雄共同创造的理论。

其要害是反对人民群众、奴隶们创造历史，鼓吹英雄、“天才”创造历史。这个理论最早是由林彪一伙为坚持抢班夺权而提出来的。1970年8月23日，中国共产党在庐山召开九届二中全会，会上林彪一伙妄图用“和平过渡”的方式夺取国家的最高权力，鼓吹唯心主义的天才论，并散发了关于天才的语录，坚持设国家主席(实际上，就是坚持要林彪当国家主席)的观点。在这之前，林彪一伙就吹捧林彪是“非凡的天才”，“是一个可以和马恩列斯并列的革命导师和领袖”。

吹捧林彪之子林立果是“天才、全才、全局之才”。在庐山会议上，他们扬言：关于“天才”的观点，“刀搁在脖子上也不收回!”毛泽东识破了林彪一伙的阴谋，于8月25日主持召开了政治局常委扩大会议，决定停止讨论林彪在23日会议上的讲话，责令炮制天才语录的陈伯达检讨。8月31日，毛泽东写了《我的一点意见》。毛泽东说：“是英雄创造历史，还是奴隶创造历史，人的知识是先天就有的，还是后天才有的，是唯心论的先验论，还是唯物论的反映论，我们只能站在马列主义立场上，而决不能跟陈伯达的谣言和诡辩混在一起。”九届二中全会根据毛泽东的意见，决定对陈伯达进行审查并展开批判。

这样就粉碎了林彪一伙篡夺国家最高权力的阴谋。但林彪一伙并不甘心，针对毛泽东《我的一点意见》又提出人民和英雄共同创造历史论，为其进行抢班夺权制造舆论，继续掩盖自己，欺骗群众。他们歪曲恩格斯提出的“合力”的思想，认为恩格斯提出的推动历史发展的“总的合力”的思想与他们主张的“共创论”是一致的，就是说，他们的“共创论”是有理论根据的，恩格斯也认为是人民和英雄共同创造历史。

这是对恩格斯“合力”思想的严重歪曲，恩格斯是在承认人民群众决定历史发展的前提下，论述了个人、个人意志作为一种合力对历史发展也起作用。他从来也没有把个人、即使是杰出的个人对历史的作用同人民群众对历史的决定作用相提并论，恰恰相反，他总是坚持只有在集体中，在人民群众创造历史的实践中，才谈得上个人的作用。

如果脱离人民群众的实践，任凭什么样的个人，都必将一事无成。所以，“共创论”不是马克思主义的理论，它企图把英雄对历史的作用与人民群众决定历史的作用并列、等同起来，借以进一步否认人民群众是历史创造者这一历史唯物主义的基本原理。