无为而治

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第103页（381字）

中国古代哲学中的一种社会政治观点。

如老子认为宇宙的本原是“道”，“道法自然”，即道是自然而然，本来如此，以自己为法的，道听任万物自然而然地发展，生长万物而不据为己有，推动万物而不自恃有功，养育万物而不作其主宰。统治者应依循“道”，也应无为。

他说“圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居”(《老子·二章》)。庄子也认为“无为而万物化”(《庄子·天地》)。

汉初的统治者把黄老之术与刑名法术之学结合起来，采用“无为而治”的指导思想，宽减刑法，减轻赋敛，与民休养生息，对于社会的稳定和经济的恢复与发展，起到了积极的作用。儒家也讲“无为而治”，如《论语·卫录公》：“无为而治者，其舜也与!夫何为哉，恭己正南面而已矣”这是儒家的“德治”主张，不同于道家从“道”出发引伸出的“无为而治”。