权威与无政府主义

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第208页（1017字）

权威属伦理学范畴，即靠公认的威望和影响引发人们服从的一种威慑和支配力量。

通常可分为个人、群体、国家等不同主体的权威和政治、军事、宗教、学术等不同领域权威。权威体现一种社会关系，产生于人们联合活动的客观需要。群体活动需要有统一的意志和指挥，因而需要权威。权威的基础和现实形式是随政治、经济关系的变化而变化的。如原始社会以酋长为最高权威，中世纪以宗教为最高权威，十八世纪以理性为最高权威等等。权威与权力有区别，二者都以服从为前提，但权力依靠的是强制力量，而权威则要借助于威望和声誉。对待权威有两种对立的态度：一是权威主义者，极力推崇权威，视权威为神圣力量；一是反权威主义者，蔑视和否定一切权威。无政府主义者属于后者。

无政府主义是以个人主义为基础的小资产阶级的社会政治思潮，主张立即消灭一切国家，以直接行动建立小生产者的自治联合体。代表人物有施蒂纳、蒲鲁东、巴枯宁、克鲁泡特金等人。他们宣扬绝对自由，拒斥一切强制和暴力手段，视国家和权威为绝对祸害。例如蒲鲁东就主张“不要政党，不要权力，一切人和公民的绝对自由”；巴枯宁认为“应清除的主要祸害不是资本，而是国家”。

无政府主义是一种反对思潮，它无视大生产的历史必然性，妄图把小私有制作为社会基础，所以它不是反映资本主义的未来，而是反映它的过去。无政府主义是同马克思主义根本对立的，它的要害是反对无产阶级专政。克鲁泡特金就认为：“任何专政无论其意图怎样真诚，都会使革命陷入灭亡”。而巴枯宁则公然声称他“憎恶共产主义，因为它是自由的反面”，并说“共产主义的中央集权以吞噬所有社会力量为目标”。与无政府主义相反，马克思主义并不一般地反对国家和权威，它认为政治国家和政治权威将随阶级的消灭而趋于消灭。但是要求在产生国家的社会关系废除以前，一举消灭国家，并把废除权威作为社会主义革命的第一个行动，则是不可能的，也是反动的。因为革命本身就是最权威的东西，它必须用非常权威的手段迫使人们接受它的意志。社会主义只是摈弃剥削阶级强加于群众的那种以畏惧、恐吓、欺骗、蛊惑、盲目信仰和个人迷信为基础的权威，但却需要革命的权威，需要无产阶级政党、领袖和无产阶级的权威。权威是社会生活不可缺少的条件，没有权威，就无法保证社会生产和生活的正常秩序。而且社会生活愈趋于联合行为，就越需要权威。

进入大机器生产系统和现代化交通组织的劳动者，不能不服从统一的意志和指挥的绝对权威。