《熵——一种新的世界观》

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第596页（1122字）

着者杰里米·里夫金，特德·霍华德，美国纽约矮脚鸡出版公司1986年英文版。

上海译文出版社会1987年版，吕明、袁丹译。

本书是继《增长的极限》一书后，在西方学术界引起较大反响的着作。作者在书中宣称牛顿的机械论世界观行将消亡，统治人类各方面的将是熵的定律，即热力学第二定律。作者认为，热力学第一定律指出，宇宙中的物质与能量是守恒的。既不能创造也不能消灭、它们只有形式的改变而没有本质的变化。这种观点易于使人产生对物质和能源应用前景的盲目乐观情绪。作者指出，幸运的是，热力学第二定律纠正了我们头脑中存在的一切关于物质和能量问题的不切实际的幻想。按照热力学第二定律，物质和能量只能不可逆转地沿着一个方向转化，即从对人类来说是可利用的到不可利用的状态，从有效的到无效的状态转化。根据熵的定律，无论在地球上还是宇宙或任何地方建立起任何秩序，都必须以周围环境的更大混乱为代价。

作者认为，熵定律在哲学上的最大意义在于，它摧毁了人类历史是不断走向进步的传统观念。与当代那种认为人类社会总是处在不断进步中的观念相比，古希腊时期那种认为人类社会是由鼎盛走向衰亡的历史观，无疑更准确地反映了现实；伴随着人类历史的江河日下，人类思想的发展也愈益向着更加复杂、抽象和浪费的状态发展；知识的取代破坏了世界的原始美，信息超载导致了当代社会人们精神状态的高度紧张和恶性崩溃，是精神病剧增的重要根源；控制论、信息论等现代科学技术成果的引入和应用，大大增加了收集信息和储存知识耗费的能量，加快了使世界走向更加无序和混乱的熵过程。作者认为，熵定律的提出，是向鼓吹无止境经济增长的传统经济学提出的一个根本性挑战。

由于经济的快速增长，以及人们对科学技术和崇拜和放纵，世界非再生的能源和物质材料的耗散实际上在加速增大，两者的熵提高到了一个十分危险的水平，是人类在地球上生存的一个非常现实的威胁。作者强调指出，人类科学技术的迅速发展，正产生出比它“创造”的财富更多更有害的“垃圾”。人们只有以熵定律作为新的世界观，来考察社会生活的各方向，才能减慢熵的增长和延缓走向“热寂”的速度。作者以熵定律为依据，探索了哲学、经济、政治、教育和宗教等领域的过去和未来的重大问题。

书中颇多惊人之语，发人深思。

作者在提醒人们注意世界资源和能源耗费日益增长的同时，得出任何增长和发展都必然会导致能源的耗尽的悲观结论；作者用熵定律甚至用“热寂说”来说明人类历史是一个衰亡过程的历史观，暴露了作者的历史唯心主义观点。