自发性和自觉性

出处：按学科分类—哲学、宗教 广东人民出版社《哲学辞典》第196页（790字）

历史唯物主义的一对范畴，用以说明客观历史规律性同人们有目的的活动之间的关系。

自发性是指这样的社会发展进程：社会发展的经济规律和社会规律未被人们认识，未受人们控制，往往以一种破坏性的自然力量在起作用，而人们的有意识行动却达不到预期的目的，甚至相反，获致完全意外的结果。历史活动中的自觉性系指人们根据他们既已认识的社会发展规律进行活动，有计划地把社会发展导向实现自己的目标。

社会主义以前的所有社会经济形态主要是自发地发展起来的。政权转入共产党所领导的工人阶级手中，生产资料的公有制取代生产资料的私有制，这就开辟了自觉创造历史的新时期。然而，人们在社会主义制度下的历史活动和在这之前的社会形态中的历史活动两者之间的区别并不是绝对的。就是在过去，人们在自己的活动中也是在某种程度上依靠客观的历史规律的，并逐步认识历史必然性的某些表现。在社会发展的历史转折时期，在迫于必须解决客观上业已成熟的任务的情况下(例如，在资产阶级革命中)，这一点表现得特别明显。工人阶级及其政党所开展的运动的特点，就在于依靠马克思主义所揭示的历史规律去预见发展的主要趋向，并根据这种趋向坚定地开展活动以实现自己的目标。在社会主义制度下主观因素的作用日益增长。但就是在社会主义社会里，由于对社会科学的某些问题研究得不够透彻，由于不善于充分利用客观规律，还由于社会意识在一定程度上落后于社会存在，仍然存在着自发性的因素。关于自发性和自觉性的问题，就共产党对群众进行领导来说，不仅具有理论意义，而且具有重大的实际政治意义。马克思列宁主义一方面反对机会主义和修正主义，因为机会主义和修正主义崇拜自发性，过低估计工人阶级政党自觉的和有组织的活动的作用；另一方面也反对唯意志论和主观主义，因为唯意志论和主观主义不顾客观规律，不考虑群众的觉悟水平，随心所欲地作出决定和付诸行动。