荀子

出处：按学科分类—哲学、宗教 山西人民出版社《当代青少年心理与教育大辞典》第324页（682字）

【生卒】：约前313—前238

【介绍】：

战国末期的思想家、教育家。

名况，尊号卿，又称孙卿，赵国(今山西南部)人。是先秦儒家最后一位大师，被称为“孙氏之儒”。

着书数十万言，现存有《荀子》。荀子批判并总结了先秦诸子的学术思想，把古代唯物主义思想推向了一个新阶段。

他提出“明天人之分”，即“天行有常”不以人的意志为转移，但人可以“先制天命而用之”的人定胜天观点。他的教育思想内容丰富，主要有：1．主张“性恶论”。认定人性生来就“好利”“疾恶”，但教育和环境能改变人的本性。教育是补救刑法的重要手段，通过教育可以化性恶为性善，并使人成为品格高尚、是非分明、富有精神财富的人，如果无师无法，人的恶性就会发展。

2．明确提出教育的目的是培养士、君子、圣人。强调学习是提高人们社会地位的重要途径，能使人“贱而贵”“愚而智”“贫而富”，上为“圣人”、下为“士”“君子”。

3．重视学、行、思三者结合。他将学习过程分为“闻见”“知”“行”三个阶段，而尤重“行”，提倡“虚宜而静”的学习态度；并善于利用已有的知识身体力行，学习要“布乎四体，形乎动静”，使自己的身心受益；要博学，也要思索，重视“解蔽”，反对杂乱的记忆和无根据的思考。

4．主张道德修养要重视长虑顾后，补偏救弊，培养德操。5．特别重视教师的地位和作用。

明确地把教师与天地君亲并列，称为“天地君亲师”。认为“师法之化”是学习取得成效的捷径，而丰富的经验、坚定的信仰以及循序渐进的教法和精微的论辩能力，是教师应具备的品质。

《荀子》这一着述中关于教育的论述，是中国古代教育史的珍宝。