阴主为骨肉，阳主为精神

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第608页（393字）

东汉哲学家王充形神观的一个思想命题。

他说：“夫人所以生者，阴、阳气也。阴气主为骨肉，阳气主为精神。

人之生也，阴、阳气具，故骨肉坚，精气盛。精气为知，骨肉为强，故精神言谈，形体固守。

骨肉精神，合错相持，故能常见而不灭亡也。”(《论衡·订鬼》)这是讲，骨肉形体由阴气组成，精神由阳气而生，“知”是精气的作用。阳气与精神都和精气相通，精气属于阳气，并形成智慧这种精神现象。他又说：“人之所以生者，精气也，死而精气灭。”(《论衡·论死》)形成人具有智慧特征的是精气，而人体死亡精气也就灭了。这种属于阳气的精气是非常精微的物质性的东西。这是肯定智慧(精神)是依赖精气即物质而存在的。人的生命体是气变化过程的一个具体形态，是有生有死的。

这就为形神观奠定了唯物主义的思想基础。王充把形神分属于阴阳二气，共有两个源头，这是朴素唯物主义形神观的理论缺陷。