民胞物与

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第923页（439字）

张载提倡的一种泛爱思想。

语出《西铭》。原文为“乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞吾其体；天地之帅吾其性。

民，吾同胞；物，吾与也。

”大意是说：天地是世上万物的父母。人是很藐小的一物，与万物混然共处天地之中。

充塞于天地之间的气构成我的身体与本性。人民都是我的同胞兄弟，万物都是我的伙伴。

张载以此表明万物与人类的本性，人与人的本性是相通的。所以爱一切人、爱一切物，应当是人遵守的德性。他在《正蒙·诚明》中说：“性者万物之一源，非有我之得私也。惟大人为能尽其道。

是故，立必俱立，知必周知，爱必兼爱，成不独成。”因为万物皆出于共同本性，所以性不是个人所能独占的。但是只有品德高尚的圣人君子才能完全体现这一点。他们能做到要立己同时也立人，求知必定周知万物，爱己也能爱人，成己且能成物。

这一思想就是“民，吾同胞；物，吾与也”的另一种文字表述。张载泛爱众生万物的思想；与墨子兼爱思想相近，也是儒家人道思想的发展，在历史上很有影响。