朱权

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第117页（1050字）

【生卒】：1378—1448

【介绍】：

号大明奇士、臞仙、涵虚子，丹丘先生，明太祖朱元璋第十七子，初封于大宁(今河北北部)，故称宁王，后改封南昌。

谥号献，世称宁献王。明永乐前后，王室争权倾轧剧烈，朱权自危，乃“日与文学士相往还，讬志中举。”(《明史·本传》)，寄情于戏曲、游娱、辞道，以求保全，终身无所追求。作杂剧十二种，现存两种。

戏曲理论着作有《太和正音谱》、《务头集韵》、《琼林雅韵》，后二种已佚。《明史》卷一一七有传。

《太和正音谱》二卷，写成于洪武三十一年(1398)，又名《北雅》，是一部戏曲文学理论、戏曲音乐理论和戏曲史料着作，又是现存最早的曲谱。书中选录了北曲牌三百余个。

录存了元及明初的杂剧作品目录，对于杂剧的体制、流派、制曲和演唱方法等，都提出了看法，尤其注重音韵格律方面的成就。朱权着重品评了元代、明初九十八位剧作家的艺术风格，但评语较为空泛。

如说关汉卿之词，如“琼筵醉客”，王实甫之词如“花间美人”，马东篱之词如“朝阳鸣凤”，郑德辉之词如“九天珠玉”，白仁甫之词如“鹏搏九霄”等等。这种以形象解抽象的办法，承继了唐代司空图《诗品》的传统，很为后人所效法。

其得在于易引起读者的联想，其失则意义含混，而且由于朱权偏见的局限，片面强调音律之和谐，文词之华丽，所以评论多有不切当处。

朱权还在《太和正音谱·杂剧十二科》中，按作品的题材进行分类。

其中有神仙道化、忠臣烈士、逐臣孤子、风花雪月、悲欢离合等，初步接触到作品的社会意义。

在演唱方面，朱权提出：“丑唱最要稳当，不可做作，好咂唇、摇头、弹指、顿足之态；高低、轻重、添减太过之音，皆是市井狂悖之徒，轻薄淫荡之声，闻间能乱人之耳目，切忌不可。”这些意见不仅针对元明间的演出现状而发，对后代也有重要参考价值。

朱权在戏曲理论方面，全面继承了元燕南芝庵《唱论》的观点，并且加以发挥。

为规范写作和演唱的韵律，他还把主要宫调的曲牌详加考订，定成声韵谱，对后世有较大影响。朱权指出：“杂剧之说，唐为传奇，宋为戏文，金为院本，杂剧合而为一。”这是对我国明传奇以前的戏曲样式明确的划分。这些认识一直沿用到现代，成为戏曲史研究的基础。

朱权由于站在封建贵族的立场上，把戏曲艺术看作是“太平盛世”的产物，对戏曲艺人也时而流露鄙视的观点。这些都是他的阶级偏见造成的。