鸳鸯蝴蝶派

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第363页（694字）

是活动于民国初年的小说流派。

它起源于光绪、宣统年间的言情小说，至民国初年，由于资产阶级民主革命进入低潮，导致文化上的逆流出现，鸳鸯蝴蝶派的小说以上海为大本营，开始风行全国，盛极一时。直到“五四”以后，才受到新文学势力的批判，但其影响仍然存在，建国后才逐渐消失。

它本来并不是一个有组织的文学团体，只是一些具有封建文化修养，又受到西方资产阶级文化影响的遗老遗少和“洋场才子”，在从事小说的创作中，逐渐形成了惯于描写才子佳人哀艳悲剧的共同倾向，于是人们便以他们常用鸳鸯蝴蝶来比喻这些才子佳人，而称他们为鸳鸯蝴蝶派。后因他们在前后办过的《民权素》(1914－1916)、《小说丛报》(1914－1918)、《礼拜六》(1914－1923)等一百多种小说刊物中，以《礼拜六》的时间较长，影响较大，有人又称他们为“礼拜六派”。

他们的文学主张是，宣传地主资产阶级的趣味主义，把文学当作高兴时的游戏，失意时的消遣，以迎合小市民的艺术趣味为宗旨。“大率开篇之始，以生花笔描写艳情，令读者爱慕，不忍释手；既而转入离恨之天，或忽聚而忽散，或乍合而乍离，抉其要旨，无非为婚姻不自由而发挥文章而已”(蒋箸超《白骨散·弁言》)。形成了一个固定的模式。早期多为骈四骊六的文言，“五四”后多用白话。其代表作家作品有，徐枕亚的《玉梨魂》、吴双热的《兰娘哀史》、李定夷的《美人福》等。个别作家的作品，对现实社会的黑暗，军阀的横暴，家庭的专制，婚姻的不自由等进行了暴露和揭发。