塔吉克族的麻扎

出处：按学科分类—历史、地理 民族出版社《中国少数民族文化大辞典西北地区卷》第324页（1256字）

塔吉克族墓葬之一。“麻扎”一词，是阿拉伯语译音，意为“圣地”、“圣徒墓”。塔吉克族一般把以下几种人的墓葬称为麻扎。1．为伊斯兰教传播事业作出贡献的宗教人士的墓葬被称为麻扎。如赛义德·艾山麻扎。据说，穆罕默德的侄子吾买尔·艾木孜有三个儿子，他们为传播伊斯兰教来到了塔什库尔干，死后都葬在帕米尔高原上，赛义德·艾山就是其中之。麻扎位于塔什库尔干达布达尔乡达布达尔村，北面是以其名命名的赛义德·艾山山脉，南邻红旗拉甫河，西靠塔什库尔干县种羊场。麻扎被6×5×1．6米的长方形石墙围起，墙厚0．7米。西墙有一梯形豁口，豁口底边宽0．7米，上约1．5米左右。墓穴南北走向，为石堆墓，石堆高约1．2米，上放有许多盘羊和岩羊角，个别羊角上拴有白色布条。除羊角外，石堆上还有一马头骨。和赛义德·艾山一起来传播伊斯兰教的伯都吾孜·扎曼的麻扎位于塔什库尔干乡库孜巩村以北的萨依瀑拉沟沟口的南山坡边上，属石堆墓。麻扎形制与赛义德·艾山麻扎相似，有用石头垒起的墙圈。石墙圈长6米，宽4．5米，高0．6米，厚0．7米。墓穴南北向，用大小不一的石头堆成圆丘形封石堆，在石堆上，放有许多羊角。2．塔吉克族将自己民族英雄的墓葬也称为麻扎，典型的是库尔查克麻扎。麻扎位于现今的提孜那甫乡曲西曼村至塔什库尔干县城西面，距离6公里，紧靠中巴公路。其北面临塔什库尔干河，西面是曲西曼村庄，南望守西大坂。麻扎现为3×1米的长方形，墓穴上用大小不等的石头掺杂砂、土堆成圆丘形封石堆。据说当时库尔查克被入侵者砍下头颅，现墓里只有身躯。麻扎周围是一方圆50亩的塔吉克人现代墓葬群。距墓葬50米处是库尔查克的居住房屋遗址。房屋在合作化时全部拆除。现在遗址上可采集到陶片。3．在塔吉克民间享有名望的人士之墓葬，如阿勒因齐麻扎。麻扎位于塔什库尔干县提孜那甫乡曲西曼村，地处塔什库尔干河西侧，在中巴公路路边，四周均为田庄农舍。麻扎坐落在2－3米高的台地上，台地由叠压墓葬组成，整个墓群约有墓百余座。阿勒因齐，塔吉克语，意为老三。传说，这里曾住有四十位兄弟，老三是他们中间最有威望者，他待人诚实，办事稳当，心胸开阔，大家最信服他，死后人们为他建造了麻扎。4．还有一种比较特殊的情形，塔吉克人把并非墓葬，但具有“圣物”意义的地方也称为麻扎，如祁拉格当麻扎。据当地塔吉克人传说，麻扎的石头上经常亮着“圣火”，因此，称其为麻扎。这种情形，在新疆天山南麓并不罕见，不仅在塔吉克人中有，维吾尔地区也有。如和田县的克赫马里穆麻扎。克赫马里穆，波斯语，意为蛇山。传说麻扎所在地有很多蛇，有着“神”的灵气，因此修建了麻扎。据冯承均译的《马可·波罗行记》载：“昔日法显玄奘所至之佛教遗迹，今皆为回教贤圣之坟墓所据。为回教徒巡礼之所。”像这样有着动、植物崇拜性质，或是糅合有其他宗教文化因素在内的麻扎，在南疆是很多的。高原塔吉克族麻扎数量很少。据喀什地区文物普查统计，全塔什库尔干县共有104个文物点，麻扎只有7处，占全县文物点的6．7%。