恐质之不信兮，故重着以自明。
出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1353页（2715字）
【集校】：
洪兴祖：恐
质之不信兮，故重着以自明。
校语：质，一作志。
朱熹：恐情质之不信兮，故重着以自明。校语同洪本。
黄省曾、朱多煃：同洪本。
明繙宋本：恐
质之不信兮，故重着以自明。校语同洪本。
汪瑗、庄允益：同朱本。
毛晋：恐
质之不信兮，故重着以自
。
闻一多：□□□□□□［兮］，□□□□□□。恐情质之不信兮，故重着以自明。校语：本篇叶韵，通以二进。此处粮芳明三字相叶，独爲奇数，于例不合。
疑此下本有二句，今本脱之。
沈祖緜：明，段玉裁曰：屈赋《惜诵》合韵身字，未言其读若。
朱骏声连上读，以粮芳明身作古音叶。皆非也。不知此以信明身三字爲韵，弃信韵，失其义。明读若人，读若民。《诗·小雅·
南山》：庶民弗信。《北史·杨机传》作庶人弗亲。民避唐讳而改人，信亲声通。《书·洪範》：庶民惟星。吴棫《书稗传》：本或作明。《书·臯陶谟》：庶明励翼，迩可远在兹。
孔传：衆庶明其教。郑玄以衆明作羽翼之臣，此政由近可以及远也。皆失其义。
《史记·夏本纪》作衆明高翼，近可远在己。庶明，卽庶民；衆明，卽衆民也。《管子·山国轨篇》谓高田之萌也。注：萌，民也。《吕氏春秋·高义篇》：比于宾萌。注：萌，民也。
《贾子·大政篇》：民之爲萌也，萌爲明之孳乳，字可通假。信明身韵。
姜亮夫：王逸爲质作注，则王本作质矣。
。【集释】：
王逸：情，志也。
质，性也。言我修善不懈，恐君不深照己之情，故复重深陈
食清洁以自着明也。
朱熹：质，犹交质之质。
林兆珂：言己欲摅忠直之情，以质信于君，而君不我信，故复以衆芳自明也。
汪瑗：质如字。屈子多以情质对言，如怀情抱质，情与质信可保，不一而足。盖单言情者，乃情冤之意，而此对言者，又当有内外体用之分。王逸曰：“情，志也。质，性也”。似矣。
《庄子》曰：“性者，生之质也。”孔子之后，宋儒以前，而以质爲性也久矣。
不信，承上欲隐之志而言，恐不足取信于后也。重，申也。
着，作也，谓作此篇之文也。
言己备蓄糗粮而远隐之志，恐后或变易，而情质之不足以取信，故重着此文，以极陈利害，道忠诚，以自明己志，而决于隐去无疑也。
或曰，重，再也。盖前此尝有所作，以道去志，恐情质或迁于宠利，或怵于祸患，而不足以取信，故再着此文以自明也。
但屈子所作，不止于今之所传者，而特无所考耳。亦通。
黄文焕：始之惜诵以致愍者，兹且重着以自明，君未必明，我自明而已。重着者语多重叠也。
曰侘傺，曰申侘傺，曰干傺；曰背衆，曰衆人，曰衆兆，曰不羣离羣；曰专惟君，曰待君，曰亲君，无一而非重着也。屡言
，屡言志，屡言路，又无一非重着也。
情质，
前抒
。重着，
前惜诵自明。
与五帝六神山川咎
相应，诉到重叠痛快。或不待神鬼代明乎?神鬼无可靠，仍靠自身，孤
之甚。
钱澄之：重着自明，此《惜诵》之所由作也。重者，语不厌重複也。
王夫之：信，与伸同。于时已见窜迁，小人且加之以罪，
不可以不白，故重述昔者所谏之正。
不忍不谏之
，与欲再谏而无从。
林云铭：恐中
本质，不足见信于人。重着，言作《离骚》之后，再着是篇也。应篇首发愤抒
句。
张诗：但恐吾之性
、吾之气质不能取信于天下，故重着此词以自明。
蒋骥：重着，承诵辞言。恐君
不信我之忠，故前诵言虽不见察，而复着此篇，以自抒其
也。
胡文英：情质不信，卽上所谓非忠而言之也。
重着，谓《离骚》九天爲正，此复云苍天爲正，以自明其心迹之无他，冀幸君之一悟也。
刘梦鹏：
质，犹云
实。
重，反复也。重着自明，所谓发愤舒
者也。
陈本礼：
质，远身
质。重着，重着其
之酷虐也。
王闿运：旣不得祸，又当殉国于事，势可以无诵。而着此词者，恐后人不信反以爲独怼疾时，故自明也。
文怀沙：
质，
意和本质。不信，不能被信任。
重着，一再表明。(《屈原集》注)
姜亮夫：恐情质质字，王注：“性也”，非也。
朱熹以爲交质，义较佳，而仍未允。质，至也。
情质，犹今言情之所衷矣。言余情之所衷如是，而终不见信也。
重，深大也，读轻重之重。重着，卽指篇首指苍天爲正之诵词言，着使之当其实也。
(详余《文字朴识·释中》一文下。)重着犹言郑重申説，使之当其实也。
马茂元：恐
质之不信，是説恐怕内心的
实，无以自白。重着自明，自己一再明白地申説。
“着”和“明”同义。
何剑熏：重当如王逸、王夫之释爲“重复”之重，不当如姜亮夫爲“轻重”之重。
着当读爲“赋诗”之赋，着、赋古音皆在鱼部，例得相假。《墨子》“着税僞材”，于省吾《双剑誃诸子新证》读爲“赋税货材。”于读是。此着字与彼着字同。
只是彼爲赋税之“赋”。此爲赋诗或诗赋之“赋”，故“重赋以自明”者，言再赋诗以明己之志也。(《楚辞新诂》)
金开诚：着，显露，彰明。一説着，写作、撰述之意，亦通。
以上二句説：我担心自己真实的思想品性不能取信于人，所以我反复地表明我的心迹，以使别人能够了解我。
汤炳正：
质，单言称
，复言称
质。《大戴礼·卫将军文子》：“子贡以其质告”，《论语·雍也》：“质胜文则野”，质皆训实。
重着，重覆申述。
二句谓恐己所诉真
不爲人信，故重覆申述之。(《楚辞今注》)