托兰德

出处：按学科分类—哲学、宗教 南京大学出版社《简明西方哲学手册》第101页（732字）

【生卒】：1670－1722

【介绍】：

英国哲学家、自然神论者。出生于爱尔兰的伦敦德里的一个天主教徒的家庭。1687年进入格拉斯哥大学学习神学，后转入爱丁堡大学。1690年获文学硕士学位，靠人资助去荷兰莱顿大学深造。因《基督教并不神秘》一书出版，受到爱尔兰和英格兰国会谴责而一度避居伦敦。1701年曾出使汉诺威。晚年贫病交加，甚为凄凉。

托兰德是一位着名的自然神论者，认为理性是确证一切的唯一标准，是确立信念的唯一根据，一切信仰都必须以知识和理解为前提，不能强求人们去信仰他所不理解的东西。对于圣经也必须是先理解，然后才信仰。圣经的圣性也应由理性来判定。他认为宗教的本质是人类的健全的理性，因此他要求建立一种以真理、自由、理性为崇拜对象的理性的宗教。这对反对盲目信仰、反对教会统治起了促进作用。他针对17世纪机械论者割裂物质和运动的情况，着重探讨了物质和运动的关系，强调了运动和广延一样是物质本身固有的，是和物质本性不可分离的，物质普遍具有内在的永恒的运动，他称之为“能动性”，不灭的物质永远在运动变化之中。他考察了思维与物质的关系，既反对所谓灵魂实体，又否认思维是物质的普遍属性，而只有长着大脑的动物才能思维。在认识论上，他肯定理性是人的心灵的一种主动活动。真理只有一个而且到处都是不变的，并与其所反映的对象相符合。他把观念的一致或不一致作为判断认识真理性的标准，表现出唯理论倾向。他的最重要的哲学着作是《致塞琳娜的信》，此外还有《泛神论者的教义》等。他的哲学思想在一定程度上克服了17世纪唯物主义机械性和不彻底性，从而对英国及欧洲哲学发展作出了自己的贡献。