剑桥柏拉图学派

出处：按学科分类—哲学、宗教 南京大学出版社《简明西方哲学手册》第108页（679字）

这是一个试图用柏拉图主义代替亚里士多德主义作基督教的理论基础，以调和宗教和科学、信仰和理性的唯心主义派别。因成员中绝大多数毕业于剑桥大学伊曼努尔学院并在剑桥工作而得名。形成于17世纪30年代。创始人是威契科特，他积极引导其追随者研究柏拉图和新柏拉图主义者的着作，被公认为剑桥柏拉图学派之父。其成员包括史密斯、库德沃斯、沃辛顿、莫尔等。

他们的思想首先表现在对宗教态度所持的中间派立场，既反对无神论，也反对罗马天主教和新教加尔文主义中的非理性主义；反对上帝意志可以为所欲为的思想。他们宣称道德在本质上是合乎理性的，主张宗教同理性谐合，提倡宗教宽容。因此他们获得“自由人”的绰号。其次，他们虽也批判了经院哲学的某些观点，但主要是反对霍布斯的唯物主义。他们根据单靠机械规律不足以解释许多现象的事实，断言一切只有用非物质的精神力量才能从根本上得到说明。上帝是用非物质的精神力量作用于物质以实现自己的意志。他们把世界描述为一个从物质到精神的等级体系，神圣的上帝站在体系的顶端，是一切生命和心灵活动的源泉和一切过程追求的目的。再次，他们反对经验论，坚持天赋观念论，认为感觉只能认识个别事物，以普遍性和确定性为特点的知识不可能来源于感觉经验。某些科学、道德概念本是心灵固有的，经外界对象的机缘触发提示，使潜在的天赋观念和原则明晰起来而获得的。所以，他们把认识过程看成始于心灵中观念，结束于心灵外的个别事物。他们推动人们宽容不同信仰，倡导信赖理性，在历史上起了一定的积极作用。