伽森狄

出处：按学科分类—哲学、宗教 南京大学出版社《简明西方哲学手册》第115页（753字）

【生卒】：1592－1655

【介绍】：

17世纪法国唯物主义哲学家。出生于普罗旺斯省的一个农民家庭。曾在该省的迪涅和埃克斯受过教育，1614年在阿维尼翁获神学博士学位，1617年被授予天主教神职，同年担任埃克斯大学哲学讲座，因讲课中反对亚里士多德，引起耶稣会神父们的不满，终于在1623年被迫辞职。1628年在巴黎结识了笛卡尔、霍布斯，接着去荷兰，在那里转而研究伊壁鸠鲁原子论，1645年到法兰西皇家学院教授数学。

他的哲学思想主要表现在两大方面，一方面是对中世纪经院哲学和笛卡尔哲学的批评，另一方面是恢复伊壁鸠鲁的原子论。前一方面他反对经院哲学家们用亚里士多德的哲学来解释天主教的三位一体等神秘教条，同时也批判亚里士多德本人的一些学说。他以对笛卡尔的沉思诘难而遐尔闻名。他指出世界上一切都是具有长宽高的广延性的物质实体，根本没有非物质的精神实体。人的灵魂也不是精神本原，而只是一种渗透和散布到肉体中的非常精细的物质。他肯定全部观念都是外物作用于感官而生起的，就连上帝、天使和灵魂等观念也是从人或物的形象抽取出来的。虚假不在感官里，而在判断或心灵里面，这样，他既反对了天赋论，又论证了唯物主义经验论原则。后一方面，他认为宇宙间只有两个本原，原子和虚空，原子是永恒运动的，虚空自身不动，是原子运动的场所。他承认原子有大小、轻重及形状的区别，由此而构成各式各样的分子，由分子的结合而构成不同的物体，灵魂也是由原子构成的，也有形状，它能借助器官来感觉，所以它也是物质。他的这些思想使他成为18世纪法国唯物主义的先驱。他的着作有：《对亚里士多德的异议》、《对笛卡尔〈沉思〉的诘难》、《关于伊壁鸠鲁的生和死》等。