《功利主义》

出处：按学科分类—哲学、宗教 南京大学出版社《简明西方哲学手册》第196页（925字）

英国哲学家约翰·穆勒的伦理学着作，出版于1863年。该书分为5章，除绪论外，分别探讨了什么是功利主义，功利主义的最后制裁力，功利主义的证明，以及公平与功和的关系。

穆勒指出，所谓功利主义或最大幸福主义，就是“承认功利为道德的基础”，即主张行为的是非标准取决于是否增进幸福。“幸福是指快乐与免除痛苦；不幸福是指痛苦和丧失掉快乐。”在对快乐的理解上，穆勒强调，快乐不仅有程度上的差别，而且还有性质上的不同。除了感性的快乐，人还有精神的快乐，而且后者比前者更高尚、更持久。所以，“做一个不满足的人比做一个满足的猪好；做一个不满足的苏格拉底比做一个傻子好。”根据最大幸福主义的原则，我们最后的目的乃是一种尽可能免除痛苦，并在质和量两方面都尽可能充实享乐的生活。穆勒认为，“这种生活既然是人类行为的目的，也就必然是道德的标准。”他还声明，功利主义所认为行为上是非标准的幸福并不是行为者个人的幸福，而是与这一行为有关的一切人的幸福。

关于功利主义的最后制裁，穆勒认为，外在的制裁力是希望获得他人和上帝的好感，以及对他人的同情和对上帝的敬畏。内在的制裁力是一种伴随着违背义务而引起的痛苦的情感。功利主义认为，唯有幸福是人所欲望的目的，而其它的一切都只是作为取得幸福的工具而为人所欲。人们之所以想望美德或其它的什么，只是因为它们能使人达到快乐或避免痛苦，否则便没有人想望它。这便是功利主义的证明。最后，穆勒论述了公平与功利的关系。他认为，基于功利的公平是一切道德的主要部分，而且是最神圣最应遵守的部分，因为它与人类的福利关系更密切。公平就包含在功利或最大幸福的原则之中。所以，个人的幸福和他人的幸福同等重要，否则最大幸福的原则就成了一句没有合理意义的空洞的语言。

功利主义是西方伦理学的一个学派，该派认为，道德上的是非标准取决于行为的效果而不是动机。穆勒的《功利主义》可谓这一学派的代表作。他继承并发展了边沁的伦理思想，建立了以最大幸福为道德标准的完整的功利主义理论体系。