克罗齐

出处：按学科分类—哲学、宗教 南京大学出版社《简明西方哲学手册》第232页（795字）

【生卒】：1886－1952

【介绍】：

意大利哲学家、历史学家、政治家，新黑格尔主义的重要代表人物。生于阿圭拉省佩斯卡塞洛里。少年时就读于那不勒斯天主教学校，1883年到罗马大学学习马克思主义理论与黑格尔哲学。1903－1923年与金蒂莱共同编辑《评论》杂志。1904年起，担任巴里出版家拉泰尔扎的编辑顾问。1910年当选为参议员。1920－1921年任焦利蒂政府教育部长。1943－1947年在他所重新创建的自由党中担任领导工作。1944年曾出任过政府不管部部长。

他用主观唯心主义改造了黑格尔的客观唯心主义，认为精神是唯一的实体，精神活动是哲学的主题。他把精神活动区分为理智活动和实践活动两种形式，而理智活动又被区分为纯粹直观和纯粹概念两种状态。纯粹直观是具体化的，是内容与形式的“先天综合”，属于认识的萌芽；纯粹概念是抽象化的，以一般与个别的“先天综合”为基础，提供了真理性的认识。他又把实践活动区分为经济的和伦理的，经济的表现为效用或利益，伦理的则把效用升入一般概念领域。与此区分相对应，他把哲学划分为美学、逻辑学、经济学和伦理学四种，并用美、益、善、真四个概念加以表述。他还认为，历史是具体研究精神、生命和人类的活动，以上四个概念都离不开历史。因此，只有历史才与哲学本身相同一。所以他把自己的哲学称为“绝对的历史主义”。他还用形而上学的方法来解释和批判黑格尔的辩证法，提出所谓“差异辩证法”和“差异统一理念”，其目的在于反对革命的辩证法，攻击科学社会主义是乌托邦主义。美学上，他认为美只是直觉创造出来的价值，不存在客观的美。主要着作有：《精神哲学》(4卷)；、《黑格尔哲学中的活东西与死东西》、《美学原理》《历史学的理论与实践》、《政治和伦理》、《黑格尔的研究和哲学解说》等。