主体移心

出处：按学科分类—哲学、宗教 南京大学出版社《简明西方哲学手册》第304页（464字）

法国结构主义者提出的概念。所谓“主体移心”，意思就是，作为认识主体的人既不是自己的中心，也不是世界的中心，而只不过是一个更为广阔的系统(或结构)中的一个成分，是一个复杂的关系网络中的一项，因此不应居于哲学思考的绝对的中心地位。结构主义认为，整个世界是一个秩序的系列，一个结构的总体。在这个整体结构中，无论是作为主体的人，还是作为客体的对象，都只是其中的一个成分或因素。在结构中，没有一个成分能占据绝对的永恒的中心地位，因为结构中的任何个别成分都只有通过与其它成分的关系才能确定其意义。因此任何中心都只能是相对的、暂时的。从这一思想出发，法国结构主义者反对现象学一存在主义的主体中心论思想。他们既否定胡塞尔以先验的认识主体为中心的观点，又否定存在主义以自由选择的行动主体为中心的观点。结构主义用普遍的“结构”概念取代了以人为中心的“存在”概念。认为存在主义所宣扬的以人为中心的人道主义是错误的和没有任何哲学根据的。结构主义作为一种反存在主义、反人本主义的思潮，其主要表现就在这里。