说者，说之①也；说之者，资②之也。饰言③者，假④之也；假之者，益损⑤也。应对者，利辞⑥也；利辞者，轻论⑦也。成义⑧者，明⑨之也；明之者，符验也。难言者，却论⑩也；却论者，钓几⑾也。
书籍：鬼谷子辞典
出处：按学科分类—哲学、宗教 湖北人民出版社《鬼谷子辞典》第69页（618字）
【注释】：
①说之：游说别人。
②资：取用，求取。
③饰言：文饰言语，花言巧语。
④假：假借，借用。
⑤益损：变化，改造。
⑥利辞：敏捷巧辩之辞。
⑦轻论：轻佻浮华之议论。
⑧成义：成就义理。
⑨明：辨明。
⑩却论：反复论难。
⑾钓几：探求奥妙。
(旧注：说者，说之于彼人也。说之者，有资于彼人也。
资，取也。说者所以文饰言语，但假借以求入于彼，非事要也。
亦既假之，须有损益。故曰“假之者，损益之谓”也。
谓彼有所问，卒应而对之者，但便利辞也。辞务便利，故所核实事务以成义理者，欲明其真伪也。
真伪既明，则符验自□□符验也。言或反覆，欲相却也。言或不合，反覆相难，所以却论前事也。却论者，必理精而事明，几微可得而尽矣。故曰“却论者，钓几也”。求其深微曰“钓”也。
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