泄导人情

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第463页（367字）

中国古代关于文艺欣赏心理的术语。语见唐代诗人白居易的《与元九书》：“以歌泄导人情。”白居易认为，“大凡人之感于事，则必动于情，然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形于歌诗”(《策林六十九》)，“诗者：根情，苗言，华声，实义”。白居易认为情感既是创作的动力，又是诗歌内容的构成，基于此读者欣赏作品时，“未有声入而不应，情交而不感者”，在与作品的交通共感中，情感得到了疏导、宣泄，欲望得到了净化、升华，心灵就由躁动趋于宁静。白居易尤为强调诗歌欣赏中泄导情感的丰富多样，“见仆诗而喜”，“见仆诗而泣”，是指情感的丰富性；“小通则以诗相戒，小富则以诗相勉，索居则以诗相慰，同处则以诗相娱”，是指情感的层次性，艺术欣赏中所独具的喜怒哀乐之情的自然宣导，有利于中和审美效应的产生，对人的心灵产生有益的影响。