贵阳教案

出处：按学科分类—政治、法律 湖北人民出版社《中外关系史辞典》第336页（804字）

又称青岩开州教案。贵州官民掀起的反对法国传教士的驱教活动。法国天主教势力在16世纪后期即已进入贵州。1849年(道光二十九年)后教务日益发展，至1853年，全省已有三分之一州县设有教堂或传教点，教案已时有发生。1861年(咸丰十一年)，神父胡缚理等又先后在六冲关和青岩镇强买民地，建造修道院，遭到当地群众抵制。《中法北京条约》签订后，有利于传教士的条款，使胡缚理在接任贵州主教后更加骄狂，当年4月4日，他持法国驻华公使寄来的“传教士护照”，乘坐紫色大轿，肩披紫带，雇用鼓吹，大放鞭炮，在100多名教徒簇拥下招摇而过贵阳城。先向巡抚何冠英呈送照会，声称地方官不得干预传教士在内地传教，继而拜会提督田兴恕，田拒不接见。胡的挑衅举动，激起绅民愤恨及官吏的反对。何、田联名函告全省官吏，指出天主教异端邪说：“肆行无妄，心实叵测”，号召：“如有来自外方之人，谬称教主等项名目，欲图传教惑人，务望及时驱逐。”候补道缪焕章刊刻《救劫宝训》，鼓动反教。田的部下先在贵阳附近展开驱教活动。6月12日，适逢端午，青岩镇民到郊区野游，途经姚家关天主堂大修院，与修士、教民发生争执，团务道赵畏三等乘势率众焚该修院，逮捕并处死教徒4人。法使馆代办哥士耆与云贵总督劳崇光谈判，协议由清政府抚恤、赔款。但新任贵州巡抚韩超拒不执行。1862年(同治元年)2月，开州(今开阳)法国传教士文乃耳怂恿教徒抗捐，民教双方又发生冲突，几乎动武。知府戴鹿芝据民控告，以其破坏礼俗和政令，逮捕并处死文乃耳及教徒4人。教案发生后，法国由代办升为公使的哥士耆在英、美、俄等国公使支持下，以武力相胁，要求处斩贵州官吏，以儆效尤。此案交涉几年未决，1863年12月，清政府终于屈服，遂将田兴恕革职发配新疆；缪焕章永不叙用，韩超交部议处(何、戴、赵已死，不予追究)；并将提督公廨拨给天主堂使用，赔偿白银1．2万两。