道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危
出处：按学科分类—军事 湖北人民出版社《孙子兵法辞典》第8页（4464字）
(释文〕 所谓“道”，是使民众与国君的意愿相一致，这样，民众在战争中就可以为国君出生入死，而不害怕任何危险的情形。民：人民、民众；一说指三军部众。上：这里指国君、君主。同意：即同心同德；意，意愿、志向。不畏危：不害怕危险。汉简作“弗诡”，弗诡，指无疑心贰志。
〔例1〕 春秋时，晋国闹饥荒，秦穆公贷粮相济。后来秦国也遭饥荒，晋惠公不但不予赈济，连所借粮食也不愿偿还。因此，秦穆公发兵讨伐晋惠公。两军在韩原开战，秦将败走。正在危难之际，数百名山野居民突然从斜刺里冲杀出来，奋勇争战，解除秦军的危险。秦穆公感谢他们舍生相助，他们一起辞谢说：“想当初，我们在梁山偷您的马匹，杀做肉食，您不仅不加惩罚，反而送美酒助餐。我等数年来图报无门，却每每念及。如今幸得相助，稍有宽释，怎能再愧受垂赐呢?”说完，他们又一起散去。秦穆公叹道：“山野居民尚且知恩图报，晋惠公连他们都不如啊!”
〔例2〕 秦末陈胜遇害后，项梁召集所有分散在各地的反秦将领，共同商议大事。谋士范增说：“当初秦灭六国，楚国最为无罪。自从楚怀王受骗入秦而不能回国，楚人无不同情怀王，到如今依旧思念不已。所以楚南公说：‘楚虽三户，亡秦必楚。’这次陈胜先起事，不立楚国后裔，而自立为王，所以其势位不能久长。现在项君起兵江东，楚国将士纷起响应。所以都争相归附的缘故，就在于项氏世代为楚将，大家想项君必定立楚国之后，以兴复楚国。”项梁便派人寻来楚怀王之孙，仍立为楚怀王，借此在楚国更广泛地收取民心，扩大势力，以夺取反秦斗争的胜利。
〔例3〕 西汉元康二年(公元前64年)，匈奴出兵袭击在西域车师(今新疆吐鲁番)屯田的汉朝军民，西域都护郑吉率领在渠犁(今新疆塔里木河北)屯田的7000多吏卒前来援救，同时使人向朝廷请求增派屯田军队。汉宣帝与后将军赵充国等商议，打算乘匈奴国力衰弱的机会，出兵攻击其右翼地区，迫使其不能再骚扰西域各国。丞相魏相上书劝阻说：“我听说，为人解救危难，诛除凶暴，可以称之为‘义兵’，兵行仁义，称王于天下。如果受到敌人的侵略，不得已而奋起应战，则叫做‘应兵’，也可以取得胜利。为了一点细小的仇恨，忍不住愤怒而起兵，则叫做‘忿兵’，忿兵往往招致失败。垂涎别国的土地、财富，起兵去抢夺，则叫做‘贪兵’，贪兵将被别人所打败。自恃国家强大，人口众多，企图靠武力在别人面前显示自己的威力，则叫做‘骄兵’，骄兵最终必然灭亡。这五种情况并非人为的因素，实为上天的意志。近来匈奴曾不断向朝廷表明善意，将落入他们手中的汉民送回来，也没有侵掠边塞地区，虽然与我们争夺屯田的车师，实在不足介意。现在听说各位将军打算进攻匈奴境内，不知是用什么名义?!边塞各郡百姓都很贫困，他们父子同穿一件衣服取暖，靠挖掘野草野果充饥，连自己的生存都常常感到忧心，哪能去当兵打仗呢?《老子》说‘军事行动之后，必然会出现灾年’。即使朝廷出兵取得了胜利，也会带来无穷后患，只怕天灾、民变从此不断。如今各级地方官员多不称职，社会风气很不正常，水旱灾害经常发生，这都是很突出的问题。陛下左右的人不为这些事担忧，却要发兵到遥远的蛮夷之地去报复细小的怨仇，正如孔子所说：‘我担心季孙氏的忧患，不在颛臾国，而在萧墙之内。’”汉宣帝接受了魏相的劝告，只派长罗侯常惠率领张掖、酒泉的骑兵前去迎接郑吉及其所部吏卒退回渠犁，把车师国百姓全部迁移到渠犁，而将原车师国地区让给了匈奴。
〔例4〕 北魏孝明帝孝昌三年(公元527年)，北道行台崔楷奉诏赴任殷州(治所广阿，即今河北隆尧县东)刺史。此时北魏统治已摇摇欲倾，内忧外患此起彼伏，所谓“盗贼日滋，征讨不息，国用耗竭，预征六年租调犹不足”。葛荣领导的起义军驰骋河北数州，并建国号曰齐，直接威胁北魏政权。崔楷赴任前，上表朝廷，乞请拨一些兵粮，但未能如愿。在这种情况下，有人劝崔楷把家眷留在京城洛阳，单骑赴官。崔楷回答说：“这样做不好，常言说食人之禄，忧人之忧；如果我不带家眷，单骑赴官，那么将士们还会有固守广阿的决心吗?”于是，崔楷义无返顾，举家北上。崔楷到殷州不久，葛荣便率军围攻广阿。交战前，崔楷接受了部下的建议，把老弱妇孺以及自己的子女送出城以避战乱。但人刚被送走，崔楷忽然又把自己的子女追回城内。左右不解，崔楷说：“我这样做，岂不是在向人表明我没有固守之心、亏忠全爱了吗?”将士们见状，感慨道：“崔公尚不惜百口，我们这些人何爱一身!”虽然众寡悬殊，但守城将士殊死力战，广阿城下，死者相枕，守城将士终无叛志。但终因寡不敌众，广阿失守，崔楷执节不屈，被葛荣所杀。
〔例5〕 北魏东清河郡反民蜂起，据守山寨，多所抄掠，朝廷命原齐州长史房景伯为东清河太守。郡民刘简虎曾无礼于房景伯，得悉房景伯到任，便举家逃亡。房景伯闻讯，穷追不舍，拿获之后，不但不借此治罪，反而任命他的儿子做西曹掾，并派他晓谕山上反民。山民见房景伯心胸豁达，不念旧怨，纷纷出降。
〔例6〕 晋海西公太和五年(公元370年)三月，秦王苻坚派辅国将军王猛督镇南将军杨安等十将军，率步骑六万伐燕。七月，王猛攻壶关(今山西省长治市北)，杨安攻晋阳(今山西太原市西南)。八月，王猛力克壶关，杨安却在晋阳受挫。王猛闻讯，留其屯骑校尉苟长戍守壶关，自己引兵赴援杨安攻晋阳。王猛率军进至晋阳城下，便命士卒造地道，并派虎牙将军张蚝率壮士数百从地道潜入城中，大呼斩关，乘乱纳秦兵入城。王猛、杨安率军攻入晋阳，俘燕并州刺史、东海王慕容庄。此时，燕太傅慕容评受命率三十万精兵拒秦，虽闻晋阳危急，但畏于王猛的威名，屯军于潞川，就地设防。十月，王猛留将军毛当守晋阳，自己率主力大举进向潞川，与慕容评隔河对峙。慕容评因王猛长驱深入，欲持久作战以消耗秦军。但他为人贪鄙，积钱帛如丘陵，士卒怨愤，莫有斗志。王猛听说后，笑道：“慕容评真是个庸才，即便有亿兆之众也不足畏惧，更何况他只有数十万军队，今日之战，我已稳操胜券。”于是，派游击将军郭庆率骑兵五千，夜间从小路绕到燕军营后，傍山纵火，烧其辎重，火光一直映照到邺城。燕王慕容暐派侍中兰伊责让慕容评说：“你也是高祖的儿子，应该以宗庙社稷为忧，府库之积，朕与王共享，何忧于贫?若秦兵得手，家国丧亡，您把那些钱帛往哪里安置呢?”令其将全部钱帛分发给军士，立刻引军赴战。王猛于甲子日率军列阵而誓，他说：“我王景略(王猛字)受国厚恩，任兼内外，今与诸军深入敌境，当竭力致死，有进无退，共立大功，以报国家；受爵明君之朝，称觞父母之室，不亦美乎!”秦军群情激奋，纷纷破釜弃粮，大呼竞进。邓羌、张蚝、徐成等秦军将领跨马运予，驰赴燕阵，出入数回，旁若无人，激战至日中，燕军大败，被斩俘五万余人。秦军乘胜追击，所杀及降二十余万。慕容评单骑奔回邺都。
〔例7〕 南北朝时期，西魏攻克南梁之江陵，俘获甚众，其中有名士庾季才。西魏丞相宇文泰对庾季才优礼有加，令其参掌太史。庾季才广散私才，凡其亲朋故旧因此役而沦为奴婢的悉数赎还。宇文泰问其故，庾季才答道：“我听说克国礼贤，古之道也。如今江陵覆没，其君诚然有罪，然而，其缙绅百姓何罪之有，尽沦为奴婢贱人!在下虽为羁旅之人，不敢献言，但哀痛之情，不能自已，故有此为。”宇文泰豁然醒悟，说道：“我的过失!如果没有你的指点，定失天下之望。”于是，下令免梁俘为奴婢者数千口。
〔例8〕 元顺帝至正十五年(公元1355年)六月，明太祖朱元璋率军南渡长江，攻克太平路城(今安徽当涂县)。儒生陶安向朱元璋献计说：“现在天下大乱，豪杰并起，攻城屠邑，互相争雄。然而他们的志向只在子女玉帛，而非为了拨乱反正，安顿民生。你现在率军渡江，只要不嗜杀戮，顺应民心，何愁天下不归你所有!”朱元璋采纳其言，以保土救民为己任，严明军纪，收买人心，势力日益壮大，终于推翻元朝，建立明朝。
〔例9〕 明天启元年(公元1621年)三月，熊廷弼被任命为兵部尚书兼右副都御使，驻守山海关，径略辽东军务。他针对努尔哈赤短于攻坚，缺乏水师，后方不稳，兵力不足等弱点，决定三方布置策略：陆上以广宁(今辽宁北镇县)为中心，集中马步大军，坚城固守，沿辽河两岸列筑堡垒，用步骑兵防守，从正面牵制金军主力；海上各置舟师于天津、登莱(今山东蓬莱)，以袭扰后金辽东半岛之沿海地区，从南面乘虚击其侧背，利用各种力量扰乱其后方，动摇其人心，待后金军回师内顾，即乘势反攻，收复辽阳；在山海关设置经略，节制三方，统一指挥。虽然朝廷采纳了这一策略，但由于广宁巡抚王化贞对熊廷弼加强防备的战略措施拒不执行，置若罔闻，致使次年五月努尔哈赤再次发起进攻时，王化贞措手不及，只得仓促布兵防守，明军接连被后金军击败，广宁很快失守。
〔例10〕 清咸丰元年(公元1851年)，洪秀全等在广西起义并向湖广地区进军。北方的捻党在这一喜讯鼓舞下，纷纷举行起义，其武装被称为“捻军”。捻军缺乏明确的政治纲领和远大的战略目标，互不统属，各自独立行动，处于半农半军状态，影响不大。咸丰五年(公元1855年)秋，豫皖边界的捻军首领齐集亳州(治所在今安徽亳州)的雉河集(今安徽涡阳县)，举行了着名的“雉河集会盟”。共推张乐行为盟主，并决定建立五旗军制，推举了黄、白、红、黑、兰各色旗的总首领。五旗之外，还有各种镶边旗和八挂旗、花旗、绿旗等。会盟之后，张乐行发布告示，痛斥清政府官吏“视民如仇”，残酷地搜刮民脂民膏，阐明起义军的目的是为了“除奸诛暴，挽救黎民，以减公愤”，并宣布“禁止抢掠，严缉奸淫”，“贫民衣粮，不准扒运”。还制定了行军作战条例十九条，以严明军纪。由于捻军这些主张符合民心，得民意，而且军纪严明，不扰百姓，深得人民拥护，一时归者如流，势力发展很快，多次给清军以沉重打击。
〔例11〕 咸丰二年(公元1852年)十二月，由于太平军发展迅速，咸丰皇帝诏令在老家湖南守丧的曾国藩“帮办本省团练”。面对绿营兵在各处所呈现的腐败无能状态，曾国藩决定摈弃绿营，别树一帜。他在对湘军将领王鑫的信中说：“依我之见，今天要想消灭太平军，必须先使诸将一心，万众一气，然后才可以进行战争。”曾国藩一改筹兵筹饷的旧方法，着重从政治和思想上入手，筹建一支力挽危局的地主阶级新军。他本着这一建军思想所组建起来的湘军，很快成为清兵中的一支劲旅，在扑灭太平军起义烈火，拯救清王朝的反动统治过程中发挥了重大作用。