阿提斯

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《外国神话辞典》第26页（675字）

(Аттис)，(希) 佛里吉亚的自然之神，对他的崇拜同对众神之母——瑞亚·库柏勒女神的崇拜有联系。

仙女娜娜吃扁桃(一说是石榴)树的果实怀孕而生阿提斯(这种使纯洁处女生出神灵的解释，远在基督神奇诞生的福音神话出现以前，我们已在很多种宗教的传说故事中见到了)。俊秀的青年——牧人阿提斯，是库柏勒的情人。利狄亚的传说故事叙述了阿提斯在狩猎中如何被野猪咬伤而死，以及在库柏勒的哀求之下众神如何使他复活的故事(这则神话同阿多尼斯死而复活的故事相类似)。据佛里吉亚的神话，库柏勒由于妒嫉而使阿提斯失去理智，让他阉割自己致死。

阿提斯死后化作松树而复活。阿提斯祭仪在公元前204年传入罗马，逐渐成为罗马国家宗教的一部分。祭祀阿提斯的节日活动在春季3月22日至27日举行。3月25日举行殡葬阿提斯的仪式，夜里燃起光辉的火矩，祭司庄重宣称神复活了，于是用狂欢代替悲伤。

3月27日在河水中清洗阿提斯和库柏勒的塑像。阿提斯的神秘的祭祀仪式包括吃一顿用面包、葡萄酒做成的神圣的公餐(试比较基督教的圣餐仪式)。最后一项仪式叫陶罗博利亚(信徒钻进一条壕沟中，壕沟上面覆以木板，木板上面钉着一头公牛，牛血经木板之间的缝隙往下淌，把人淋透)。阿提斯的祭司自称加拉，地位最高的祭司叫大加拉。

对阿提斯的崇拜(以及对阿多尼斯的崇拜)对基督教有很大影响。基督教从古代宗教仪式和阿提斯的祭仪中借用了很多东西。

圣奥古斯丁——四五世纪之交的宗教活动家和作家——引用阿提斯的祭司的话说道：“神(指阿提斯)就在佛里吉亚人戴的帽子中，——基督亦如是”。