演义

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第15页（861字）

㈠明清人称长篇通俗历史小说为演义。演义二字，最初见于《文选》晋潘岳《西征赋》：“灵壅川以止斗，晋演义以献说。”注云：“演，广、远也。”义为援引古事，敷陈其义而加引伸。又，南朝宋范晔《后汉书·周党传》：“博士范升奏毁党曰：党等文不能演义，武不能死君，钓采华名，庶几三公之位。”义为阐发经义。明代特盛的长篇通俗历史小说，本由宋元说话中讲史一家发展而来，不过它已经不是民间说话艺人的创作，而是由文人在某些讲史话本的基础上，再依据正史或野史，进行从内容到文字的加工，演变为章回小说的形式。这种通俗历史小说以演义相标榜，意思是想表明这类小说是对正史的敷演，其中包含有重大的思想教育意义，不可等闲视之。小说家攀附正史，并借以抬高身价，此为各民族小说初兴时之通例。明代演义小说题名上常标以“按鉴演义”或“演义按鉴”字样，即显示这种意思。明代着名小说批评家陈继儒《唐书演义序》：“往自前后汉、魏吴蜀、唐、宋，咸有正史，其事文载之不啻详矣；后世则有演义。演义，以通俗为义也者。故今流俗节目不挂司马、班、陈一字，然皆能道赤帝(指汉高祖刘邦，传说为赤帝子——编者)、诧铜马(铜马军，新莽末年义军——编者)、悲伏龙(即卧龙，指诸葛亮——编者)、凭曹瞒者，则演义之为耳。演义固喻俗书哉，义意远矣!”陈氏对演义的内容，特点、社会意义，均做了中肯说明，是为演义一词的较早定义。㈡小说之别名。明《古今小说》扉页识语：“小说如《三国志》、《水浒传》称巨观矣；其有一人一事可资谈笑者，犹杂剧之于传奇，不可偏废也。本斋购得古今名人演义一百二十种，先以三之一为初刻云。天许斋藏板。”又，明睡乡居士《二刻拍案惊奇序》：“即空观主人者，其人奇，其文奇，其遇亦奇。因取其抑塞磊落之才，出绪馀以为传奇，又降而为演义，此《拍案惊奇》之所以两刻也。”又，清初刘廷玑《在园杂志》卷二：“演义，小说之别名”。明万历间《征播奏捷传通俗演义》述当代故事，而亦称演义，足证演义一词在演变过程中，已非专指敷演历史故事，而成为小说之通名。