昔柳摭谈

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第513页（827字）

8卷。作者冯起凤，生卒年与生平事迹皆不详。据《昔柳摭谈》嘉庆二十年(1815年)冯刊巾箱本题“平湖梓华楼冯氏编”推测，冯起凤可能是平湖(今浙江平湖县)人。又据书前吴嘉德的“序”介绍：吴与冯在嘉庆己巳年春曾重晤所知，冯起凤至少在嘉庆十四年(1809年)尚在世。冯起凤曾到过山东，在吴嘉德之弟鸿生家作馆，与《聊斋志异》的作者蒲松龄相似，也是个社会地位低下的封建士人。据吴嘉德“序”中所述，冯起凤为人“胸无积滞，与人交，肝胆见于面，出语如松风，并翦善服人，而诋娂奸顽，穷极形态，被酒则谐谑，倾倒一座”。

《昔柳摭谈》一书，是部仿《聊斋志异》的文言短篇小说集。每卷有笔记小说七则至十二则不等。《昔柳摭谈》最初的编写，是作者“酒后喜多言，然恐议论触人隐而己不知，卒又不能无语，故托管城子代舌。”(见吴嘉德的“序”)此书的刊出，也只是为“北窗消夏，客馆破愁之需。”作者创作动机，决定了此书思想内容的水平。《昔柳摭谈》中的小说，题材多为狐鬼花妖和社会上的传闻轶事，但作品的思想性与艺术性与《聊斋志异》相差甚远。它缺乏《聊斋志异》所寄托的“孤愤”。书中充满了封建士子的酸腐思想。又一味追求谐谑和奇异，有些作品思想庸俗，格调低下，如卷一的《大鸟散鸳鸯》和卷七的《月照妻臀》等篇，充分暴露了作者思想的腐朽和低级。另外，宣扬封建迷信、因果报应、宿命论思想的作品也不少。如卷一的《崇明老人》、卷六的《月老无私》等篇。而卷五的《垂髫贞烈》则写一个年仅14岁的少女未婚夫死了，她竟自缢殉夫。宣扬了忠、孝、节、义乃天性的思想……。《昔柳摭谈》在艺术上追仿六朝志怪书的质直，但过偏于议论，文学性较差。

常见的《昔柳摭谈》的版本有：嘉靖二十年冯氏刊巾箱本、1914年上海时务书馆铅印本，1914年上海大声图书馆铅印本，申报馆丛书余集本等几种。