蒙古族萨满教

出处：按学科分类—历史、地理 新疆人民出版社《新疆民族辞典》第544页（1279字）

蒙古族宗教信仰之一。蒙古族在信仰喇嘛教(藏传佛教)之前，曾信仰萨满教。蒙古族萨满教是集自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜于一体的多神教。有人称之为博教。蒙古族称自己的萨满为“博”，又有称为“孛额”、“孛”、“卜”的。蒙古族称极为激动不安或疯狂的人为“孛额”。从严格意义上讲，博是指男萨满，而女萨满则称之为“巫都干”，也有“五答暗”、“亦都罕”、“亦堵案”等音译。蒙古族相信万物有灵和灵魂不灭。认为人有三种灵魂，一是生存魂，二是思想魂，三是转生魂。这三种魂各有不同的性能。认为宇宙分为上、中、下三界。上界是圣洁仁慈的神灵世界；中界是人类和动物的生存之所；下界是死神和魔鬼聚集的世界，即地狱。在中界和下界之间又有一个不可认识的世界，人死后即去此界。认为宇宙万物、人间祸福均由神鬼主宰，神灵赐福，鬼魔布祸。而萨满(博和巫都干)是神鬼和人间的沟通者。博和巫都干可以通达神界和地狱，可以与各种神鬼会面、交谈，因此，他们举行各种仪式，设法与神鬼沟通，为人们祈福消灾。蒙古族萨满教认为，世上任何物种均有自己的主宰——神灵，因此，崇拜天、地、日、月、星、雷、电、树等，尤其以天为最，称天为“腾格里”。认为上界有九十九个腾格里，因此，天神种类最多，目前能可数者就有110多种。另外，还崇奉九十九腾格里——上界、呼尔穆斯塔腾格里——西方五十五腾格里之首、岱青腾格里——战神之一、巴图尔腾格里——战神之一、基萨嘎腾格里——战神之一、苏勒德腾格里——部众和军队的保护神、扎雅嘎奇腾格里——幸福之神、阿塔嘎腾格里——东方四十四腾格里之首、额尔贺图腾格里等。蒙古族萨满教还信奉恶神，如蟒祸斯，又称蟒古斯，是恶魔形象；太梁博，又称帖愣或帖仍博；奇特鬼尔，是鬼怪之神；阿达，是一种神怪恶灵；阿勒炳，是磷火精灵；鬼力精，是一种恶灵。蒙古族萨满教的祭仪主要如下：祭敖包，原为祭天仪礼，后成为节日活动；祭火，是自然崇拜的主要内容之一；祭雷，是自然崇拜的主要内容之一；对日跪拜；安代，是舞蹈仪礼之一；送交利克，用草或纸、秫秸等所制作的偶像称交利克；祭马鞍梢绳；求雨仪；祭尚西，神秘的独棵大树称尚西；祭纳赤该，地神称纳赤该；以火净化仪；烧琵琶，是一种占卜巫俗；射草狗；烧饭，丧葬仪式之一；祭旗仪式；祭祖仪式等。蒙古族萨满(博和巫都干)是从事萨满教活动的巫师，其职能有三，一是主持各种祭祀活动；二是治病；三是通过占卜等巫术手段预言一些重要事态。博的产生有世袭和非世袭两种。世袭者被认为社会地位高，法术高明，有主持各种重大祭祀活动的技能。而非世袭博被认为法术浅薄，能治的病少，不能主持祭天等重大仪礼。蒙古族萨满为治病或祭祀而进行的仪式过程较繁杂，与满、锡伯、达斡尔、鄂伦春等族的宗教仪礼既有相同之处，又有众多的不同之处。蒙古族萨满有一套神器具，如神服、奥尔盖帽、铜镜、神鼓、伊勒都、吉达、恶力奄鞭、晃哄鞭、苏亥鞭等。在历史上，蒙古族萨满教还分为两大派，即黑萨满和白萨满。信奉西方诸腾格里，发誓不作恶的善行博是白萨满，信奉东方诸腾格里，常常作恶的恶行博是黑萨满。