伽利略
出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第328页（2318字）
【生卒】：1564—1642年
【介绍】：
意大利天文学家、物理学家、近代科学方法的奠基人。1564年2月15日生于意大利比萨，1581年入比萨大学学习，1585年离开大学回佛罗伦萨。在佛罗伦萨，他自学了古希腊科学家阿基米德和欧几里德的着作，受到阿基米德很深的影响。
1589年，伽利略得到了比萨大学的数学教席。任教期间，他研究了物体的运动，特别是考虑了自由落体问题。静力、速度、作用力、加速度以及反作用等概念都在这时初步形成了。在1590年的《论运动》(De motu)中，他还没有放弃地心说，但他已能理解地球的自转运动。
1594年，伽利略任帕多瓦大学数学教授，开始了新的更自由的研究。1597年5月，他表示拥护哥白尼体系。1604年，他得出了自由落体定律，并开始深入研究加速度现象。1609年，他制造了望远镜。1610年1月，他把望远镜指向天空，发现了月球上的山、土星的4个卫星、银河系是由分离的恒星组成的等新事实，直接向亚里士多德的观点提出了挑战。1610年出版的《星际使者》(Sidereus nuncius)中描述了这些发现，这部着作轰动了欧洲。1610年下半年，他又发现了水星的椭圆形表面、金星的位相变化等，这些发现使他从此彻底放弃了地心说。
在1621年发表的《关于水中物体的论述》(Discourse on Bodies in Water)中，伽利略嘲笑了亚里士多德的元素理论，提出以观察和实验作为自然真理的主要标准，并提出了对德谟克利特原子论观点的支持。
1613年，他发表了《关于太阳黑子的通信》(Letters on Sunsports)，以新发现的天文观测事实为依据，公开支持哥白尼的日心地动说，引起了教会的不满。从1615年起，他受到教会人士的野蛮攻击和反对。1616年宗教裁判所责令伽利略停止宣传地动说。
1623年，伽利略发表了《试金石》(The Assayer)，批评了亚里士多德的哲学，陈述了他的方法论观点。获新教皇乌尔班八世恩准，1632年出版了《关于两大世界体系的对话》，书中宣传了哥白尼的日心地动说，鞭笞了亚里士多德的陈腐观点。为此，他在1633年被宗教裁判所判处终生监禁，直至350年后的1982年，他的沉冤才得以彻底平反昭雪。1638年，他的最后一部巨着《关于两门新科学的谈话和数学证明》(Discourses and mathematical Demonstratious Concerning Two New Sciences，简称《两门新科学》)出版，总结了他在力学上的研究成果。1642年1月8日，伽利略在意大利阿希特利与世长辞。
伽利略对近代哲学思想产生了很大影响。他使物理学与哲学相分离；抛弃了传统的判断科学真理的标准；区分了观察现象的客观性质和主观性质；把经验的和怀疑的要素引入了哲学研究。17世纪原子论的复活和因果观念中神秘性质的消除在很大程度上归功于伽利略。
伽利略认为，衡量科学研究的真理性的，只能是观察、实验和推理。他反对以哲学家和神学家的权力去控制科学研究和科学理论。他认识到存在着错觉和错误解释的可能性，从而避免了重犯培根等经验论哲学家的错误。他提出的科学真理的可接受标准是数学，他认为只有数学是确定的，完全可信赖的，人们可以发现现象中的数学规律性，从而获得物理现象中的真理，“没有数学，人们就会在黑暗的迷宫中游荡”。
伽利略的另一信条是古希腊的原子论，他的科学方法与原子论有直接的联系。从原子论出发，伽利略明确提出了第一性质和第二性质，以区分客观性质和主观性质，这是他把物理学与哲学相区分的一个不可分割的组成部分。客观的性质是可以用数加以度量和描述的，因而它不依赖于个人的特殊经验。以客观的性质作为物理学研究的对象，是使人脱离传统的中心地位的决定性步骤，也是使定性的研究转变为定量的研究的决定性步骤。
伽利略的物理学研究在哲学上有重要意义的是他关于运动的相对性学说。一方面，它论证了哥白尼革命的内容，使地球在天文学中脱离了优越的地位。另一方面，它开始了一个新的革命运动，用数学规律表述的自然规律来表达自然实体的本性。这为建立首尾一致的动力学开辟了道路，而传统世界观中“自然位置”的学说就被彻底抛弃了。
伽利略在科学方法上的贡献在哲学上的意义最为重大。他认为科学研究的目标不是追求事物的终极原因，而应当是对事物过程的描写。终极的原因是科学难以解决的，因而必然要陷入空洞的思辨或猜测，而描写事物的过程则是用经验的方法可以直接达到的。从用经验方法可以解决的问题入手，追求对过程的描述，是伽利略最深刻最有成效的思想之一，是科学思维方式上的一个重大转折。
伽利略重视经验的特别是实验的方法，他不仅把实验作为获得正确认识的源泉，而且作为检验科学假设的必要手段。在实验的设计上，他发展了科学抽象和思想实验。也就是说，他不是直接依赖一般的直观经验，而是在一定的理论指导下，经过抽象和推理的科学实验的经验。