人人都应当兄弟相待

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第613页（607字）

19世纪初期法国空想社会主义者圣西门所要建立的新基督的最高道德原则，是新社会的道德规范。

圣西门根据当时的社会条件，把初期基督宣布的这个原则加以修改，赋予新的内容：“宗教应当引导社会走向最迅速地改进最穷苦阶级的命运的伟大目的。”圣西门提出的这一新的最高道德原则，即应该成为全体群众在他们相互关系上所必需遵守的准则，又应该成为建立新基督教的组织——无论是世俗机构还是宗教机构的根据。

也就是说，它将成为未来的理想社会——“实业制度”下每一个人的信仰和世俗权力和精力权力的指导思想。

圣西门认为，“人人都应当兄弟相待”是新基督道德学说的精髓。

道德学说就是这一原则的普遍推广和具体应用，这是宗教活动的目的。新基督的使命，就是当普遍的道德原则同人们的损公肥私的企图发生冲突时，要保证普遍道德取得胜利；使各国人民联合起来，打倒企图损害人类公益而自肥的国家，建立持久和平；使人民联合起来，反对为统治者私利而牺牲民族利益的政府。

他说：举行宗教仪式的目的，是把在休息天经常集合在一起的人的注意力，引到对全体社会成员和整个人类有共同利益的活动上去。

圣西门的这些思想是进步的，甚至是革命的，然而却披上了一层宗教的外衣，染上了神秘主义的色彩。