日常生活批判

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第633页（764字）

列弗伏尔关于“改造生活”的计划。

他认为，当代资本主义社会异化现象已浸透到生活各个方面，人性支离破碎，人几乎“重新变为动物”。要消除这种异化，使人成为“总体的人”，就必须深入开展日常生活批判。对日常生活加以批判和改造，这是一场“支撑和促进‘人的总体性’的革命”。于是，他以异化理论和“总体的人”的概念为指针，把日常生活作为哲学研究对象，经过长达30多年的考察和研究，撰写了《日常生活批判》三卷集，以扩大哲学研究领域而着称于世。

日常生活琐碎、细致，然而却蕴藏着一切复杂事物的深刻本质。列弗伏尔指出，在通常情况下，经济、政治和意识的作用总是彼此分离，而且往往被意识形态所包罗。

要认识社会的真相就要揭去意识形态这块面纱，而意识形态却是从日常生活中产生出来的。同时，上层建筑虽然在上层，但它植根于日常生活；无产阶级政治革命只是改变政权性质，“并不牵涉具体生活中的改革”，资产阶级还有可能从日常生活中滋长出来。

所以，社会主义革命应该把日常生活批判放在首要地位。他认为，由于科学技术进步，资本主义异化已达到前所未有的程度。“今天的生活比以往任何时候都舒适，但同时也比过去任何时候都更糟糕更令人感到苦恼，通讯工具越来越发达，人们却越来越感到孤独”。这就是“日常生活本身固有的辩证法”。

对日常生活批判就是要善于发现这种“真实的东西”，深入分析生活相互对立的积极因素和消极因素，研究新事物中的矛盾和冲突，探讨人性分裂以及如何克服这种分裂等。对日常生活进行批判和改造要依靠“新工人阶级”，实行“技术要为日常生活服务”，经济上普遍实现自动化，政治上“废除国家和实行自治”，在文化上要“重新发现节日”，大力提倡和发展艺术，使日常生活变成“一件艺术作品”。