存在主义哲学

出处：按学科分类—政治、法律 河北人民出版社《思想政治工作知识辞典》第291页（714字）

存在主义是现代西方哲学的主要流派之一。它的主要代表人物是萨特等人。第二次世界大战后，存在主义在西欧、北美广泛流传，一度成为西方资本主义世界最时髦的哲学。它的影响不仅限于哲学领域，也扩及文学、艺术、道德、教育、宗教等意识形态及社会生活各个方面。

存在主义就是关于存在的学说。存在主义对于“存在”使用了各种不同的术语，有各种不同的说法。表面上看，他们并不否认外界事物的存在，但他们认为，最根本的存在，作为一切存在出发点的存在，是孤立的个人的存在，而不是外界事物的存在。萨特把存在区分为“自在的存在”和“自为的存在”。所谓“自在的存在”是指外部世界，这种“自在”没有因果性、必然性，没有过去、现在、将来，是杂乱的、荒诞的、偶然的，永远只是自己等于自己。所谓“自为的存在”是指人的自我存在，这种“自为”是能动的、发展的，不断地否定和创造自己，永远是它现在所不是的东西和是它现在所是的东西。“自在”只有在“自为”的照射下，才被赋予自己的本质和意义，也就是说，事物的本质和意义不是事物所固有的，而是由人赋予的，不是客观的，而是主观的。存在主义还认为，“自为的存在”即自我，必须是孤立的、单一的、个别的，只有把他与他人或社会隔离开来，孤立起来，才能显示其真正的存在，提出了“我思故我在”的主观唯心论的命题。总之，存在主义把整个世界归结为人的存在，又把人的存在归结为孤立的个人的存在，再把这种个人的存在归结为纯粹的主观意识活动，这种意识既是抽象的、神秘的，又是阴暗的、低沉的。所以存在主义哲学不仅是主观唯心主义的，而且是非理性主义的、悲观主义的。