奥康的威廉

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第176页（1197字）

【生卒】：约1285或1300—1350

【介绍】：

英国人，经院哲学的最后一个大哲学家，唯名论的最主要代表。生于伦敦附近苏黎的奥康村，为区别于其他同名人，而称之为奥康的威廉。他的生平无确切史料记载。早年加入弗兰西斯教团，在牛津大学学习神学。1320年左右获神学硕士，因被指控有异端思想，于1324年被教廷软禁在阿维农，4年后被革出教门，不久出逃，投奔德意志神圣罗马帝国皇帝路易。据记载，他曾对皇帝说“你用刀捍卫我，我用笔捍卫你”。随后在慕尼黑定居。1347年皇帝去世，不久他也就离开人世。奥康在政治方面的着作有《关于教皇权力的八项问题》和《论皇权与教权》等；哲学和神学方面的着作有《逻辑大全》、《〈箴言四书〉注释》和《七个微妙问题》等。

奥康是唯名论的最杰出代表。唯名论和实在论(唯实论)是经院哲学内部的两个基本派别。其争论焦点是个别事物和共相、一般概念谁是实在的。唯名论主张个别事物的实在性，一般只是名称。实在论则主张共相的实在性，否认个别事物的实在性。这个问题是3世纪新柏拉图主义者波尔费留提出的。六世纪初的波埃修认为种和属不是独立存在的实体，而是存在于个别事物之中。以后的安瑟尔谟、阿奎那坚持实在论观点。而洛色林(1050－1114)和阿伯拉尔(1079－1142)则是唯名论的代表。到十三、十四世纪，以罗吉尔·培根：邓斯·司各脱和奥康的威廉为代表的英国唯名论兴盛，标志着经院哲学的解体。“唯名论，唯物主义的最初形式，主要是存在于英国经院哲学家中间”(《马克思恩格斯选集》第3卷第382页)。

奥康的唯名论具有明显的唯物主义倾向。他说，“每一个外在于心灵的东西都是个别的东西”，我们“首先认识到的东西是在心智以外的东西”(《西方哲学原着选读》上卷商务印书馆1981年第292页)。这种认识是第一位的，他称之为直观知识。而共相、一般概念是我们“对许多东西的共同的认识”，即对个别事物相似、类似、相同特征的认识，它存在于我们心中。它“是以同一对象的直观认识为前提”(同上书第293页)，因此相共“不是认识的起源的第一个对象”(同上书第296页)。

奥康不满经院哲学的烦琐论证和陈腐概念，提出“能以较少者完成的事物若以较多者去作即是徒劳”(转引自罗素《西方哲学史》上卷商务印书馆1963年版第573页)。这就是人们所说的“奥康剃刀”。

奥康是教权主义、教皇至上论的反对者。他认为教皇也会犯错误，教皇权力不是绝对的。他主张皇权和王权分离，教皇不应干涉世俗社会和国家事务，犯了错误也应受国家法庭审判。这些论点在当时兴起的王权反对教权的斗争中，是有积极作用的。